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e les Européens n’aient voulu vivre. À des degrés
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, parfois jusqu’à l’excès, nous avons tous les droits que nous mention
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rages esthétiques et philosophiques parurent sous
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pseudonymes symboliques. Il qualifiait ces ouvrages de « communicatio
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radoxaux, apparemment cyniques, et tous signés de
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pseudonymes. Le message chrétien, qui lui importe seul, y sera toujou
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ion commune, bien que menée par des esprits aussi
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que le sont nos peuples et les familles intellectuelles qui les compo
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tre qu’une manière de saisir à la fois l’Un et le
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en politique ; de comprendre à la fois que les diversités sont légiti
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ésultante se nomme la paix. L’Europe étant une et
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, composée de vingt-quatre nations qu’englobe et vivifie une culture m
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r la durable résistance des groupes locaux et des
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internationales politiques et professionnelles. Ces réflexes de défen
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ntradictoires sont vus séparément par des esprits
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, il n’y a, dans l’ensemble d’une culture, qu’oscillations et alternan
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ccidental que fut le matérialisme sous ses formes
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: mécaniste, moniste, ou « dialectique ». Qu’il s’agisse là d’une hér
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embre 1949. 54. « Les ennemis du peuple et leurs
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agents feignent de railler ce qu’ils appellent le “culte d’un homme”
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sur l’esclavage. Elle a pris connaissance du fait
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suivant : 500 000 nègres arrachés à l’Afrique vivent comme esclaves d
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vertement, et que l’on recherche, en tous les cas
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qui se présentent, non seulement si le PC pâtirait réellement de l’in
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r demander ce qu’ils entendent par neutralité.
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abus dans la notion de neutralité J’ai dit plus haut pourquoi le n
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l’Europe conjointement ? Une foule de motifs très
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concourent à me faire répondre à la première question par un oui pres
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es occidentales, tend également à immobiliser les
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évolutions politiques en cours au Sud-Ouest de l’Europe. Reste l’Asie
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nce aux mêmes institutions. Et nous, Européens de
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nations qui allons, une fois de plus, nous rencontrer à Londres, à La
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ce religieuse est combien plus puissante dans nos
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confessions que les modes littéraires qui occupent tant notre presse.
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il doit au contraire concilier des réalités fort
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et qu’il est obligé de respecter, puisque le refus de l’uniformité au
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sormais, c’est à l’échelle mondiale aussi que les
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facultés de l’homme peuvent retrouver et rassembler leurs grands symb
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libertés se contredisent, et toutes, à des degrés
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, ne font que servir l’ordre assigné à chacun ! En somme, elles crient
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onnelle à Coppet, où les meilleurs esprits de nos
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nations se lient d’amitié, soit par des livres comme De l’Allemagne,