1 l’heure du prochain départ et la destination des diverses voitures qui stationnent sur la place. C’est que chaque compagnie a s

2 é dans l’affaire le sous-préfet, ou le député, ou divers margoulins, topazes, etc. Si l’on a le temps, il n’est pas impossible

3 s et du langage humain, la négation et la mort du divers , du moi distinct et agissant. C’est la Nuit des sens et de l’esprit q

4 me. » Car nous ne percevons et n’exprimons que le divers et le distinct, ce qui a pris forme ; tout ce que notre conscience a

5 e le Tout et l’Unité, il s’agit donc de perdre le Divers , de perdre le réel, de se perdre soi-même, pour se confondre avec cet

6 ns à l’origine des expériences mystiques les plus diverses , d’où naît-il, dans quel souvenir d’une patrie heureuse et perdue ? O

7 Goebbels, on n’impose pas au peuple des opinions diverses entre lesquelles il devrait choisir : le peuple n’aime pas à choisir,

8 anciens ministres, près de deux-cents députés aux divers parlements européens, des syndicalistes et des grands patrons, des so

9 efforts entrepris de tous côtés par des tendances diverses , et nous sommes parvenus, plus rapidement que nous n’osions l’imagine

10 unir, sous le signe de l’Europe, des hommes aussi divers que le dirigiste André Philip, le libéral Giscard d’Estaing, Lord Lay

11 totalitaires… De tous côtés surgissent, dans nos divers pays, des instituts qui veulent travailler pour l’Europe. Coordonner

12 s nationaux en disposeront. Et qui dispose de ces divers pouvoirs, sinon l’opinion générale, qu’il s’agit maintenant d’alerter

13 les Anglais, les Hollandais, les Français, et les diverses formes qu’a revêtues l’impérialisme européen au cours des âges. La pa

14 us offrent à voix basse les marchandises les plus diverses , commençant par des « english girls », sans doute les plus avouables

15 able ; parlant des fruits confits de vingt sortes diverses posés devant nous, et guettant si je les aime ; parlant de tout pour

16 nières de vivre et de juger. La liberté de rester divers rapproche, les décrets d’uniformité divisent. On parle toujours de la

17 toujours de la Suisse comme d’une nation « une et diverse  ». Il faut voir qu’elle est une parce qu’elle est diverse. Le goût du

18 ». Il faut voir qu’elle est une parce qu’elle est diverse . Le goût du juste milieu, le sens du compromis, l’attrait de la moyen

19 i devient le danger, ses surprises que le poste «  divers et imprévu » au budget de la petite famille ne suffiront pas à couvri

20 qui se sont illustrés dans les domaines les plus divers . Sans prétendre à composer un portrait-robot du « grand homme suisse

21 qui ont excellé furent presque tous, à des titres divers , hommes utiles au sens le plus noble et penseurs engagés dans une com

22 couvre des marchandises de qualités pour le moins diverses selon qu’il s’agit par exemple de l’empire soviétique, du Nigéria, ou

23 u sujet de l’antinomie fondamentale de l’Un et du Divers , ou encore de la permanence et du changement. Parallèlement se consti

24 ccidental : devant ce même problème de l’Un et du divers , les métaphysiques orientales prennent le parti de supprimer le confl

25 r le conflit en réduisant l’un de ses termes — le Divers — au prix d’une longue ascèse exténuante. Pour le brahmane, pour le b