1 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
1 s décrivent ses effets dans les domaines les plus divers  : mystique, littérature, art de la guerre, morale du mariage. ⁂ L’agr
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 nous retrouvons exprimé, dans les formes les plus diverses , ce même mystère du Jour et de la Nuit, et de leur lutte mortelle dan
3 n les peuples et leurs croyances, des formes très diverses , tantôt chrétiennes, tantôt bouddhistes ou musulmanes. Dans un hymne
4 oi tend l’ascèse « orientale » ? À la négation du divers , à l’absorption de tous en Un, à la fusion totale avec le dieu, ou s’
5 ossible d’y mettre deux (var. trois) mots de sens divers . » Cette manière d’embrouiller les sens (entrebescar disaient les Pro
6 ns que sa thèse n’a pas manqué d’exciter chez les divers spécialistes mis en cause, et menacés par cet effort de synthèse dans
7 lance elle-même revêt les significations les plus diverses selon les cultes : Je ne pense pas qu’on doive s’en tenir à une seule
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
8 ana ne peut accueillir le samsara (qui est la vie diverse , infiniment mouvante). Au contraire, Eckhart verra Dieu présent dans
9 mot puisse servir à désigner des phénomènes aussi divers  ? En vérité, il n’y a pas moins d’amertume dans la douleur que dans l
10 si nous tentions de prendre une vue générale des diverses mystiques connues, « l’expérience mystique ne nous semblerait d’un ty
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
11 et ses fantômes envahissent les domaines les plus divers  : politique, lutte des classes, sentiment national, tout devient prét
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
12 e mythe se répandirent dans les domaines les plus divers , d’où résulta une dissociation, au sens précis de relâchement des lie
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
13 une après l’autre les illusions que lui proposent divers objets, trop faciles à saisir. Au lieu de mener à la mort, elle se dé
7 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
14 itimer le mariage ; et que les arguments les plus divers que lui opposent les meilleurs esprits demeurent absolument valables.
15 e la connaissance dans l’abolition progressive du divers . Nous, nous cherchons la densité de l’être dans la personne distincte
16 est d’autres, certes, dans les domaines les plus divers  : le culte du nombre, la poésie de l’évasion, l’envahissement de la c
8 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
17 bibliographique Une bibliographie complète des divers problèmes abordés dans cet ouvrage est pratiquement exclue. On n’indi