Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
1 ou de sexe différent. Enfin, pour distinguer les diverses nuances d’amour, les Grecs disposaient de nombreux mots, en dehors de
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
2 IIIPrésence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres D’où viennent les mythes ? Sont-ils nos inventions, ou nous
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
3 rages esthétiques et philosophiques parurent sous divers pseudonymes symboliques. Il qualifiait ces ouvrages de « communicatio
4 radoxaux, apparemment cyniques, et tous signés de divers pseudonymes. Le message chrétien, qui lui importe seul, y sera toujou
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
5 libertés se contredisent, et toutes, à des degrés divers , ne font que servir l’ordre assigné à chacun. En somme, elles crient
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
6 e ? Souvent, en somme, et dans les lieux les plus divers , « Au Vaneau », près de Lausanne, à Neuchâtel, à Berne. Mais je n’ai
7 ique ». C’est le siège de l’amour sous ses formes diverses  : amour de désir ou de don (« Le glissement de l’un à l’autre reste t