1 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
1 est divisée, et la plus grave menace vient de ses divisions . Appauvrie, encombrée de barrières qui empêchent ses biens de circule
2 les armements de l’impérialisme nucléaire, cette division du monde ne peut conduire qu’à une guerre générale, qui pourrait très
3 nt pas, traduit cependant la réalité de l’état de division du continent. Si nous nous sentions Européens, membres d’une communau
4 tisme actuel n’est justifié que par notre état de division , par le refus de nous fédérer. Derrière nos représentations exagéréme
5 paraisse être assurée par la présence de quelques divisions américaines en République fédérale d’Allemagne, non par l’union des f
2 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
6 mi par une estimation tout à fait exagérée de nos divisions , résultant du nationalisme. Obsédés par les différences de mœurs et d
3 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
7 d’union. C’est tenter de fédérer des facteurs de division . C’est le type même de l’énoncé contradictoire, comme disent les logi
4 1979, Articles divers (1978-1981). Rapport au peuple européen (9 mai 1979)
8 inflation et le chômage. Dans leur état actuel de division , nos soi-disant « souverainetés nationales » ne peuvent en fait : — n
5 1979, Articles divers (1978-1981). L’Europe : idéal… et moyen de survie (3 août 1979)
9 s ne peut répondre seul. Dans leur état actuel de division , pas une seule de nos soi-disant « souverainetés nationales » ne peut
6 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
10 ssi Par-delà le bien et le mal, 256 : « Grâce aux divisions morbides que la folie des nationalistes a mises et met encore entre l
7 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
11 à la gloire de l’unité des hommes, conduisit à la division de leurs langages. Il convient de laisser aux théologiens le soin de
12 oppose à l’union. Elle transforme la diversité en division . Alors il y a scandale, et c’est alors que le corps souffre dans son
13 llement une fonction distincte, mais seulement la division ou la duplication accidentelle d’un même organe, n’ont rien de mieux
14 e de l’homme. Au conflit qui oppose l’unité et la division dans le plan de l’Église, correspond terme à terme le conflit qui opp