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1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 apparence d’un homme. C’est ici la grande hérésie docétiste (du grec dokesis, apparence) qui, de Marcion jusqu’à nos jours, tradu
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 apparence d’un homme. C’est ici la grande hérésie docétiste (du grec dokesis, apparence) qui, de Marcion jusqu’à nos jours, tradu
3 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
3 r de son domaine, Schrödinger adopte une attitude docétiste . 28. En un sens, la superstition scientifique est plus aveugle que c
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
4 r de son domaine, Schrödinger adopte une attitude docétiste . 64. En un sens, la superstition scientifique est plus aveugle que c