1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
1 nt sommet du massif du Mont-Blanc, et un grade de docteur ès lettres, vient de nous donner un livre bien utile22. En vérité, il
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 ent été les affirmations souvent indignées de nos docteurs , un fait prit corps, irréfutable : dans l’esprit du Français moyen, «
3 te ». Était-ce qu’il y avait dans l’accent de ces docteurs -là quelque chose qui les empêchait de convaincre ? Tel étant l’état d
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4 st nous ordonne d’être : le prochain. Lorsque les docteurs de la loi voulurent éprouver Jésus, l’un d’entre eux se leva et lui d
5 leva et lui dit : Mais qui est mon prochain ? Ce docteur se disait sans doute : aimer son prochain, c’est bien vague, cela me
6 par une parabole, celle du Bon Samaritain. Et le docteur de la loi découvrit cette vérité que toute sa religion n’avait pas pu
4 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
7 sont, en fait, avec Érasme et son armée de grands docteurs de tous les siècles pour soutenir le libre arbitre religieux, c’est-à
5 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
8 ction des personnes ? Posons ces questions-là aux docteurs de l’Église. Mais voici ce que nous devons affirmer dès maintenant :
9 ésigner les relations constituant la Trinité, les docteurs grecs avaient adopté le terme latin de persona (rôle social). C’est c