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s qui lisent des brochures de vulgarisation de la
doctrine
. Ils me posent quelquefois des questions. Mais ce n’est pas par la le
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s locales où il faut prendre position. Quant à la
doctrine
, c’est difficile à discuter, d’abord parce qu’ils la connaissent mal,
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eraient mieux que ce qu’on leur donne, en fait de
doctrine
. En réalité, ils ne sont pas plus marxistes que moi. Ils veulent avan
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t vient d’illustrer ce que l’on peut appeler sa «
doctrine
», en nous donnant, sous le titre de Journal d’un intellectuel en chô
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sance aveugle à Staline, dépositaire unique de la
doctrine
. Quitter le plan des vérités éternelles pour entrer dans le plan de l
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e prendre ? En quoi peut résider l’identité d’une
doctrine
qui prétend justifier théoriquement, à quelques années d’intervalle,
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intellectuels défendre ces manœuvres au nom de la
doctrine
, et les justifier à tout coup (avec léger retard sur l’événement !) p
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Temps. De la polémique antispiritualiste à la
doctrine
marxiste On ne répétera jamais assez que la doctrine originelle de
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ne marxiste On ne répétera jamais assez que la
doctrine
originelle de Marx est avant tout la mise en forme d’une polémique. E
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de rendre justice aux autres facteurs. » De la
doctrine
marxiste à la tactique stalinienne En effet, de ce « mensonge » op
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ue, promu par un glissement inévitable au rang de
doctrine
du parti, devait sortir la « vérité » tactique du matérialisme vulgai
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e qu’il faut. L’étatisme dictatorial contredit la
doctrine
de Marx ? Qu’importe, puisque le but final est la richesse, mère du b
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devant le « monde » On parle avec raison de «
doctrine
» marxiste, d’« idéologie », de « tactique » communistes. Mais ce ser
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émédiable que de parler dans le même sens d’une «
doctrine
» du christianisme. Le chrétien, et surtout le protestant, répugne ab
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ction. Mais ceci dit, et maintenu, il reste qu’en
doctrine
, et indépendamment de toutes nos fautes, l’objection marxiste ne vaut
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sa classe. Ainsi Staline peut justifier en bonne
doctrine
« dialectique » ses négations actuelles du but final de Marx. Il légi
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ontingences historiques. C’est le fond même de la
doctrine
calviniste qui s’exprime par cette structure. L’importance attachée p
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libertés civiques sont brimées, par le fait d’une
doctrine
et d’un État « matérialistes », il faut savoir que nous en sommes les
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a Révélation seule parfaite, à Jésus-Christ. La «
doctrine
» n’est ainsi qu’une mesure critique que l’Église prend de son messag
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’il s’agirait maintenant d’appliquer. En bref, la
doctrine
chrétienne, si l’on veut établir un parallèle — sans doute dangereux
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. En somme, tout l’essentiel ! — Je dis que toute
doctrine
qui ne tient pas compte d’une de ces conditions conduit nécessairemen
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vacuer la Croix ». Tant qu’on n’a pas envisagé la
doctrine
de la pure grâce jusque dans son sérieux dernier, on peut soutenir qu