1 dienne des cols pour les nations, gardienne de la doctrine commune à tous les peuples, elle n’a pas d’autre rôle ni d’autre voca

2 eprend de décrire le régime nazi : État et armée, doctrine et formation des esprits, système économique et financier. Nous aurio

3 tandf (office d’alimentation). Quand il parle des doctrines nazies, on doit reprocher à M. Rivaud de mêler trop souvent ses comme

4 e socialisme économique n’est que la moitié d’une doctrine  : l’État ne sera maître de l’argent que s’il est maître des esprits.

5 anarchie individualiste. Elles se fondent sur une doctrine du Prolétariat, ou de la Race, ou de l’Empire, ou de la Nation, et el

6 lles à prétentions totalitaires. Et en effet, une doctrine réellement universaliste, c’est-à-dire embrassant le tout de l’homme,

7 ux aussi sont dans le puits. Je ne connais pas de doctrine universelle, d’universalisme concevable, descriptible, à notre portée

8 Calvin a consisté essentiellement à restaurer la doctrine de l’Église, de même qu’elle a consisté accidentellement, sur le plan

9 es. Quelle fut donc la traduction politique de la doctrine calvinienne de l’Église et des vocations personnelles ? Je n’hésite p

10 n repère. Ce que je voulais dégager, c’est que la doctrine réformée prédispose les peuples protestants à comprendre et à souteni

11 te, qui vit profondément et quotidiennement cette doctrine peut-il comprendre mieux que tout autre le paradoxe politique du fédé

12 a nous permettre une confrontation utile des deux doctrines . Je dis bien utile, et non pas simplement intéressante. Je ne fais pa

13 ons qui feraient le jeu de l’ennemi. Connaître la doctrine de l’homme fasciste, c’est définir du même coup certains dangers qui

14 fois le sens profond de notre fédéralisme, seule doctrine politique existante qui soit radicalement contraire à la doctrine tot

15 ue existante qui soit radicalement contraire à la doctrine totalitaire. Le fédéralisme, ce n’est pas seulement un pour tous — qu

16 flits actuels. J’ai essayé de vous montrer que sa doctrine représente, en sa pureté, le centre et l’axe même de la notion chréti

17 gurer, dans notre siècle, le type même de la sûre doctrine de résistance au paganisme politique. Ceci nous charge d’une responsa

18 e réformée. Il nous reste à prendre au sérieux la doctrine réformée de l’homme et de l’État. Ceci ne signifie pas que l’Église a

19 ue disent ces propagandistes ? Ils proclament une doctrine politique tout à fait nouvelle en Europe. Ils prétendent que les nati

20 implifient terriblement. C’est ainsi que certaine doctrine totalitaire a pu passer chez nous, pendant longtemps, pour un « rempa

21 st clair que la guerre actuelle est une guerre de doctrines et même de religions. Des raisons spirituelles la dominent, et il s’a

22 là notre rôle stratégique dans cette bataille des doctrines . Nous l’avons constaté, à propos de la neutralité, ce sont les faits

23 jours bien compris. Elle exclut en principe toute doctrine unitaire, et suppose donc la connaissance très vivante d’une autre es