1 1978, Articles divers (1978-1981). Questions gênantes mais fécondes (26 juillet 1978)
1 ralentit de tant pour cent par an ? » Question de doctrine politique fondamentale au xxe siècle (mais qui paraîtra ridicule au
2 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
2 lution personnaliste et communautaire ». Toute la doctrine de la personne est là, qui veut que l’individu qui assume sa vocation
3 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
3 ganiser dans les structures de l’Empire, comme sa doctrine s’est informée dans les catégories de la dialectique grecque. La venu
4 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
4 les rendre insensibles, serait commettre en bonne doctrine fédéraliste, une double erreur. Ce serait d’abord tenter de fixer l’é
5 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
5 ture n’ont jamais été, en Europe, l’apanage d’une doctrine unique, d’une nation ou d’une caste choisie. Elles résultent au contr
6 vie, type Croix-Rouge, SPA, etc. 8. Psychologie, doctrines et techniques de la psychanalyse et de la psychiatrie en général, par
6 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
7 totalitaire enfin, le fédéralisme n’est devenu «  doctrine  » — c’est-à-dire mise en forme après coup d’expériences, d’inventions
8 l est par nature le contraire d’un système, d’une doctrine , d’une géométrie. Il est une praxis, une éthique. 3. Qu’est-ce que l’
9 uelles sont alors les fins du fédéralisme — comme doctrine ou plutôt comme attitude — et comment vont-elles orienter les moyens
7 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
10 crit en palimpseste du Liber de Duobus principus, doctrine de base des cathares, ouvrage prétendument brûlé pat l’Inquisition. D
8 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
11 au nom de la « liberté » d’une nation, selon les doctrines de la révolution. En publiant cette « brochure », Benjamin sait qu’il
9 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
12 levée aux princes et passe aux peuples. (C’est la doctrine rousseauiste dans sa pureté.) Le projet de fédération européenne est
10 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
13 à 1960. Des auteurs qui ne se réclament d’aucune doctrine philosophique, attitude politique, angoisse ou ironie métaphysique, e
11 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
14 aux ordres de l’EMG ou du gouvernement. C’est la doctrine que m’enseignait en 1928 déjà, lors de mon école d’officier, vous voy
12 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
15 rates, d’administration qui décide à distance. La doctrine socialiste, par définition, est plus solidariste que d’autres et, dan
16 ions à Paris. Elles ne se feront pas au nom d’une doctrine mais pour répondre à des nécessités vitales qui peuvent être ethnique
13 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
17 , synthèse utopique des théologies existantes, ou doctrine nouvelle qui risquerait de n’être compatible avec aucune des théologi
18 éologies existantes. Ce qui m’intéresse, c’est la doctrine concernant l’Église universelle, implicitée par le fait même qu’il ex
19 œcuménique. Nous supposons d’ailleurs tous cette doctrine , dès lors que nous prononçons : « Je crois la sainte Église universel
20 e et restrictive de l’unité (d’organisation ou de doctrine ), c’est dans la mesure exacte où elles ont douté d’une union par esse
21 de laisser aux théologiens le soin de définir la doctrine positive de l’union au nom de laquelle doit être condamnée l’hérésie
22 laquelle doit être condamnée l’hérésie unitaire. Doctrine de la multiplicité des dons accordés par le seul et même Père, ou doc
23 té des dons accordés par le seul et même Père, ou doctrine de la pluralité des demeures dans un seul et même ciel, ou encore doc
24 des demeures dans un seul et même ciel, ou encore doctrine de la diversité des membres d’un seul et même corps : quel que soit l
25 tifié l’Una Sancta avec leur organisation ou leur doctrine particulière. Au principe d’union transcendant qui assure la permanen
26 iques que nous venons d’esquisser enveloppent une doctrine de l’homme. Au conflit qui oppose l’unité et la division dans le plan
27 acun sa vocation. Nous avons retrouvé, dans cette doctrine de l’homme, les mêmes structures que dans la doctrine de l’Église uni
28 rine de l’homme, les mêmes structures que dans la doctrine de l’Église universelle esquissée plus haut ; la même position centra
29 l’autre parti. La carence générale des chefs, des doctrines et des partis est un appel à une autorité nouvelle. Si les Églises n’
14 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
30 forcée vers la radicalisation des attitudes, des doctrines et des comportements. Des orthodoxies partisanes, imposées par l’État
31 arité. Note l. Les hérésies qui se constituent en doctrine imposée à une communauté dont elles deviennent alors l’orthodoxie ; e
32 Cf. H. Corbin, Sohrawardi d’Alep, fondateur de la doctrine illuminative, Paris, Maisonneuve, 1939, p. 23, 24, 28. 65. En islam
15 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
33 du mouvement personnaliste. Ils vont orienter la doctrine du groupe le plus original et radical de ceux qui composent ce mouvem
34 vant de fonder avec Dandieu les éléments de notre doctrine commune. Mais pour les autres, quelles étaient les raisons de notre c
35 lui de l’Europe à fédérer, plus spécifiques de la doctrine élaborée par notre groupe, n’ont cessé de gagner en actualité, au poi