1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
1 ses, métaphysiques, éthiques — d’où naquirent les doctrines qui ont créé nos régimes — et par les formes de pensée philosophique
2 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
2 vent parlé d’un « centre décentralisé ». En bonne doctrine fédéraliste, il serait plus exact de dire que le CEC veut être un lie
3 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
3 s des armes et des machines, des équations et des doctrines , mais seulement des hommes, et leurs groupes. La Communauté politique
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
4 ationalismes. « Pas d’action révolutionnaire sans doctrine révolutionnaire », aimait à répéter Lénine, politicien « pratique » s
5 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
5 poèmes, ni statues, ni théories scientifiques, ni doctrines philosophiques propres. Mais il a créé et créera encore des associati
6 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
6 t pas la politique qui fait l’histoire ; mais une doctrine , une foi, une folie, une personne. On dit : la propagande. Mais elle
7 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
7 Idées pour un lever de rideau L’absence d’une doctrine unitaire et obligatoire, en Occident, n’est nullement une cause d’inf
8 une cause d’infériorité dans le dialogue avec la doctrine totalitaire des Russes. L’étalage de nos diversités d’écoles et de ju
9 ignant des penseurs attitrés et leur imposant une doctrine avant de les envoyer parler aux Russes ! Plus ces penseurs seraient «
10 us ces penseurs seraient « représentatifs » d’une doctrine officielle d’ailleurs inexistante — moins ils représenteraient l’Euro
8 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
11 signés par leurs gouvernements et représentant la doctrine officielle du capitalisme « bourgeois et impérialiste », et de son pa
9 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
12 ou pratiques, de tempérament ou d’opportunité, de doctrine ou d’efficacité. Il est impossible de peser ces raisons parce qu’elle
10 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
13 ’autre extrême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocratique, ente
11 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
14 et plus vivant au cœur des hommes que toutes les doctrines qu’on lui oppose, même appuyées par les moyens de persuasion les plus
12 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aux racines de l’Europe de demain (avril 1957)
15 fomenté par les campagnes napoléoniennes, mis en doctrine tôt après par les philosophes du romantisme allemand, Hegel et Fichte
13 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
16 nce et le refus du sens critique, au profit d’une doctrine ou discipline libératrice du moi douteur. Pour former un Européen, il
17 liberté. Le matérialisme dialectique, ou diamat, doctrine officielle de l’URSS, de la Chine, et de leurs satellites, règne sur
18 faires humaines. Les partisans eux-mêmes de cette doctrine montrent d’ailleurs qu’ils n’y croient pas absolument, puisqu’ils inc
19 ent un parfait mépris pour la pure théorie et les doctrines (toujours « fumeuses » à leurs yeux), par suite n’enseignent rien, n’
14 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
20 différents. L’une compte sur la vertu d’une saine doctrine pour « orienter » progressivement les hommes politiques nationaux et
15 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
21 , l’enseignement de l’histoire est dominé par une doctrine le plus souvent informulée, que l’auteur définit comme le « natiocent
22 que l’auteur définit comme le « natiocentrisme ». Doctrine évolutionniste, idéaliste et déterministe à la fois, que l’historien,
16 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke (septembre 1959)
23 anke (septembre 1959)bh Quelle image et quelle doctrine les écrivains, philosophes et penseurs politiques allemands du xviiie
17 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
24 ’autre extrême, prenons le cas de l’URSS, dont la doctrine d’État, marxiste d’étiquette, bien qu’en réalité technocratique, ente
18 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
25 n civique, en ce sens qu’elles ramènent tout à la doctrine socialiste soviétique. Cette imprégnation idéologique apparaît d’une
26 e tout revenant à l’étude des mécanismes et de la doctrine du Parti. En classe 10 et dernière : 3 heures sur le thème : « Le Soc
27 ffet, l’Ouest pourrait difficilement opposer à la doctrine totalitaire, ou socialisme soviétique, une « doctrine capitaliste » o
28 rine totalitaire, ou socialisme soviétique, une «  doctrine capitaliste » officielle et imposée, et cela pour l’excellente raison
29 programmes ; ils ne disent pas qu’il exprime une doctrine unique, et l’on ne peut que s’en réjouir ; ils ne disent pas qu’il co
19 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
30 c soin de prendre position dans leurs conflits de doctrine . Aux amateurs d’impasses théoriques, il se bornait à opposer de mysté
31 péenne. Il rappela le rôle décisif des idées, des doctrines , de la culture enfin, à l’origine de toutes les réalisations historiq
20 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
32 a technique sans freins humanistes ou coutumiers, doctrine marxiste unique imposée sans discussion, parti unique sans opposition
21 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
33 fût-ce pour les retourner contre l’Europe, de ses doctrines politiques et sociales et de certaines de ses valeurs — en même temps
34 s et aux textes sacrés, mais aux fondements de la doctrine physique du Temps, aux discussions qui durent déjà depuis un siècle s
22 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
35 Casas, Vitoria, Suárez, dans l’élaboration d’une doctrine du genus humanum, de l’humanité. Un deuxième groupe de rapports trait
36 cultures. La deuxième commission va s’occuper des doctrines et formes de vie politique de l’Europe, et de leur transposition dans
37 nt par la vogue dans les castes supérieures d’une doctrine de l’Absolu et de l’Âme impersonnelle qui eut pour effet immédiat de
23 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
38 -être de vouloir soumettre l’esthétique à quelque doctrine sociale et politique dictant sa loi aux artistes et aux écrivains, se
39 éfinir par un seul mot — qui est le mot-clé de la doctrine de Proudhon, ancêtre de la nouvelle école des fédéralistes européens
24 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
40 mouvements qui s’en sont emparé. Et quant à leurs doctrines collectivistes, de droite ou de gauche, il a vite fait de les réduire
25 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
41 de musique, de philosophie, de littérature et de doctrine sociologique ou politique, ont été paneuropéennes, et non pas nationa
26 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
42 ué qu’à l’ouverture des débats. Et cependant, une doctrine commune, des plus précises, se dégage des cinq documents dont on vien
43 dance. Ce qui nous paraît important, c’est qu’une doctrine régionaliste européenne s’élabore au moment précis où la situation po
27 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
44 ang. Elle a reçu toute faite, « clé en main », la doctrine de la révolution issue de la société industrielle du xixe siècle eur
45 opéenne. Cet ensemble d’options fondamentales, de doctrines , de pratiques, d’orientations, constitue sa modernité. L’idée de révo