1 nalisme, raison d’État ou dictature. L’examen des doctrines les plus puissantes du dernier siècle nous fournira l’illustration de

2 l’État, et d’une thèse purement critique tire une doctrine constructive qui aboutira nécessairement à l’étatisme le plus brutal1

3 une pratique qui est une tyrannie, tandis que la doctrine , évadée du réel, se flattait d’une absurde liberté. Or nous voyons qu

4 berté. Or nous voyons que cette pratique et cette doctrine n’ont plus entre elles de rapport appréciable de hiérarchie ou de con

5 it jamais été dominé par une seule théologie. Les doctrines de Thomas d’Aquin, à l’apogée du xiiie siècle, sont combattues par d

6 ources de sa « grâce merveilleuse » à exposer les doctrines de Rome, les « propos ambigus et circonlocutions de paroles » du meil

7 cteurs qui la commandent : la réalité russe et la doctrine marxiste. Tantôt l’on reproche au marxisme des erreurs qu’il condamne

8 s la construction soviétique le rôle qu’y joua la doctrine marxiste, tout au moins comme choc initial, et par la direction qu’el

9 er que « l’esprit » des pionniers soviétiques (la doctrine marxiste-léniniste) n’ait marqué toute l’entreprise, et ne l’ait orie

10 religion fanatique ; et tout cela ne va pas sans doctrine . ⁂ Lorsqu’on critique les fondements doctrinaux du régime de l’URSS,

11 ique, si l’on se refusait à l’examen critique des doctrines qui sont à sa base. Je ne dis pas qu’elles n’aient été souvent trahie

12 ordonne toute la construction russe n’est plus la doctrine orthodoxe, dont les marxistes d’Occident se sont faits les conservate

13 . Car le Plan était avant tout, conformément à la doctrine marxiste, un schéma de la production industrielle, quantitative. Le s

14 anction directe de la part des faits, une vieille doctrine particulièrement apte à soutenir une action schématique. La situation

15 entre lesquels la guerre est déclarée, au nom de doctrines et de buts dont certains nous paraissent à jamais incompatibles. Dans

16 tait forcé de tenir la culture. On fit appel à la doctrine marxiste, ou à l’honneur national menacé, c’est-à-dire à des mystique

17 tâches d’ordre culturel : a) la mise en forme des doctrines qui justifient rétrospectivement ou actuellement les violences exercé

18 qu’on n’a pas éduqués. Il va falloir monnayer la doctrine en valeurs symboliques, faciles à reconnaître, en affirmations volont

19 pareille dans des régimes qui ont à répandre les doctrines les plus dissemblables. Le schématisme même dont j’ai parlé va nous p

20 ) Remplacez peuple par prolétariat, vous aurez la doctrine stalinienne, il ne s’agit bien entendu ni du peuple ni du prolétariat

21 re réelle, dans l’un et l’autre cas, n’est pas la doctrine , mais la technique de l’action sur les masses. C’est une mesure parti

22 société de ceux qui croient, ou qui revient à la doctrine du bien commun. Elle agit dans le mouvement œcuménique. Et dans le mo

23 triomphent les dictateurs. Ils ont agi au nom de doctrines différentes, dans des circonstances matérielles différentes, mais ils

24 que sa religion n’est pas la nôtre. Étudions les doctrines provisoires ou les tactiques de ces révolutions, mêlons-nous à leurs

25 donc me contenter ni de la simple cohérence d’une doctrine idéale, ni d’un opportunisme à terme limité. Je renvoie dos à dos ces

26 inefficaces ou jouent à contre-fins. Dénoncez une doctrine , décrivez ses excès, accumulez sur ses méfaits les plus patents les t

27 éritiers et les victimes reconnaissantes de cette doctrine  ; et parce qu’ils sont sincères, ils pensent qu’on les attaque injust

28 l’excuse de tout un régime ! Plus encore : d’une doctrine générale, d’une éthique populaire de l’inactualité. Pourtant, elle n’

29 ournaux. C’est-à-dire qu’il se voit formé par une doctrine qui prétend ne rien former, et qui, pour cette raison, précisément, d

30 nsables de leur destinée. Pensée bourgeoise et doctrines étatistes Au terme de cette brève analyse de la logique interne du

31 spirituelles où réside cette liberté. Mais qu’une doctrine de l’État en vienne à s’attaquer aux seuls biens qu’il connaisse, je

32 d’édifier, en marge des sanctions pratiques, une doctrine de l’homme idéal et du progrès. Mais nous avons été menés plus loin q

33 lle dit fatales. Et l’aboutissement normal de ces doctrines , justifiées en vertu de ces lois, c’est le régime totalitaire, c’est-

34 s, abdication dont il est né et qu’il sanctionne. Doctrine apparemment contradictoire, en ceci qu’elle est la doctrine d’un mouv

35 pparemment contradictoire, en ceci qu’elle est la doctrine d’un mouvement décrit comme à la fois créateur et déterminé. Mais ce

36 me vidé par la petite bourgeoisie montante, et la doctrine marxiste classée au rang de matière universitaire. Ce serait une erre

37 les émouvoir et les mouvoir, si l’on vitupère des doctrines sans dénoncer leur origine permanente dans telle déficience morale, d

38 es. Ou encore : entre la réalisation fatale d’une doctrine du fait accompli, et la réalisation héroïque d’une doctrine de l’être

39 u fait accompli, et la réalisation héroïque d’une doctrine de l’être en acte. La vieille culture et ses succédanés récents s’en

40 mêmes tactiques, la même démagogie, au service de doctrines qu’ils croient antagonistes. Ils ne voient pas que le style de leur a

41 nde ne peuvent pas être supprimées, et toutes les doctrines qui s’y sont essayées n’ont pu en fin de compte engendrer que le dése