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Calvin a consisté essentiellement à restaurer la
doctrine
de l’Église, de même qu’elle a consisté accidentellement, dans le pla
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in. Quelle fut donc la traduction politique de la
doctrine
calvinienne de l’Église et des vocations personnelles ? Je n’hésite p
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n repère. Ce que je voulais dégager, c’est que la
doctrine
réformée prédispose les peuples protestants à comprendre et à souteni
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te, qui vit profondément et quotidiennement cette
doctrine
peut-il comprendre mieux que tout autre le paradoxe politique du fédé
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a nous permettre une confrontation utile des deux
doctrines
. Je dis bien utile, et non pas simplement intéressante. Je ne fais pa
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ons qui feraient le jeu de l’ennemi. Connaître la
doctrine
de l’homme fasciste, c’est définir du même coup certains dangers qui
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ois le sens spirituel de notre fédéralisme, seule
doctrine
politique existante qui doit radicalement contraire à la doctrine tot
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ue existante qui doit radicalement contraire à la
doctrine
totalitaire. Le fédéralisme, ce n’est pas seulement un pour tous — qu
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flits actuels. J’ai essayé de vous montrer que sa
doctrine
représente, en sa pureté, le centre et l’axe même de la notion chréti
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gurer, dans notre siècle, le type même de la sûre
doctrine
de résistance au paganisme politique 11. Ceci nous charge d’une respo
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e réformée. Il nous reste à prendre au sérieux la
doctrine
réformée de l’homme et de l’État. Ceci ne signifie pas que l’Église a
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une de ces églises pour en faire la forme de leur
doctrine
. Encore le phénomène s’est-il limité aux grands pays. Les États balka
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à Luther ! 11. Je dis bien le type même de sûre
doctrine
, et non pas la seule doctrine, et non pas le seul remède efficace dan
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e type même de sûre doctrine, et non pas la seule
doctrine
, et non pas le seul remède efficace dans l’immédiat. La doctrine de l
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n pas le seul remède efficace dans l’immédiat. La
doctrine
de la Réforme représente à mes yeux la santé chrétienne. Un régime sa