1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 Chine, la lumière vint de l’Occident : c’était la doctrine indienne du Bouddha, et des textes chinois le reconnaissent expressém
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
2 condamné par l’Église en tant que propagateur des doctrines d’Averroès, fut aussi l’un des maîtres de Dante. 65. Il s’agit de l’
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
3 e fonde sur la raison seule, recourant autant aux doctrines des philosophes qu’à la profonde érudition des philologues. Franchiss
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
4 t lit ceci à l’article Fédéralisme : Néologisme, doctrine du gouvernement fédératif. — Le fédéralisme était une des formes poli
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
5 levée aux princes et passe aux peuples : c’est la doctrine rousseauiste dans toute sa pureté. Le fameux ouvrage La Paix éternell
6 ide (quoique exagérément pessimiste) des diverses doctrines européennes proclamées par l’absolutisme et la Révolution, ou par l’a
7 ments, variant un peu quant aux cérémonies et aux doctrines subordonnées. Le régime politique et l’économie de chaque pays, dans
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
8 és ; — non, comme on a coutume de décrire dans la doctrine du droit la formation d’un État, par le rassemblement et la réunion d
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
9 s nous trouver en face d’un État des États, d’une Doctrine de la Science appliquée à la politique ! La hiérarchie, cette figure
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
10 tra plus. « Aujourd’hui, l’Occident meurt de ses doctrines  ! » s’écriait le Polonais, désespérant pour sa patrie. Les Italiens,
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
11 brute totalitaire n’a jamais pu se réclamer de sa doctrine pour tenter de justifier ses crimes. Le socialisme fédéraliste et lib
12 é de notre monde. Il y a sans doute erreur sur la doctrine dans les deux cas, mais Marx en est complice, Proudhon victime : il c
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
13 faculté limitante a priori ? Je ne connais pas de doctrine plus arbitraire ni plus funeste. Avec cela, on justifie toutes les vi
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
14 ibilités sous la forme de peuples, de langues, de doctrines religieuses, d’arts, d’États, de sciences, et retourne ainsi à l’état
15 pas des disciplines rigoureuses et la fixité des doctrines catholiques, dit un troisième, — l’Europe va périr. Ainsi Thomas Mann
16 les opposées, l’absence de communes mesures et de doctrines invariables les garantissant, nous conduisit, aux débuts du xxe sièc
17 évoir à partir de tels signes, ou à partir de nos doctrines militantes, peut être une démission de l’esprit mais peut être aussi,
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
18 pas vu de semblables, cependant que de nouvelles doctrines philosophiques, acclamées par toutes les nations — Treitschke en Alle
19 r a déduit, par une grossière incompréhension, sa doctrine historique de la décadence de l’Occident, écrivait en 1880 dans Le Vo
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
20 itique s’oriente, et que les journaux tirent leur doctrine (même s’ils l’ignorent) d’une atmosphère intellectuelle que les auteu
21 e trouvera obscurcie et refoulée sous l’effet des doctrines néo-barbares et chimériques du national-socialisme, et de la réaction
22 ur universelle à la découverte des crimes que ces doctrines prétendaient justifier. Au surplus, les démocraties nordiques autant
23 alisme européen, l’autre étant, selon Reynold, la doctrine trinitaire des premiers conciles : L’organisation politique et socia
24 l’empereur tout-puissant. Avec le triomphe de la doctrine trinitaire, cette conception ne fut plus possible. « L’empereur n’est
25 ère, l’Ave Maria et le Credo constituent la seule doctrine transmise, à quoi s’ajoute la prédication muette de l’architecture ro
26 s la vérité, mais libre et résistant envers toute doctrine ou conclusion imposée d’avance. L’esprit socratique est fier à l’égar
27 volontairement la ciguë, plutôt que de renier sa doctrine , Socrate a délivré l’esprit humain du mensonge ; en acceptant de mour
28 lle-même et non du fait d’être approuvées par les doctrines de la tradition ou par l’âme collective. C’est ici que l’essor miracu
29 ssionnée d’un dynamisme tourné contre l’Occident. Doctrine étonnante de puissance infuse, le marxisme se mue en instrument de re