1 donc un phénomène relativement récent en tant que doctrine , et qui ne se manifeste en tant que politique qu’au dernier tiers de

2 utralité forcée était encore très loin d’être une doctrine . Certes, en 1689, des membres de la Diète pouvaient décrire la neutra

3 t donc d’un phénomène moderne dans l’histoire des doctrines politiques. Repassons rapidement, dans cette vue générale, les étapes

4 de conscience toute nouvelle du fédéralisme comme doctrine . La chose était sans doute ancienne, le concept apparaît nouveau. Ce

5 littérature consacrée au fédéralisme en tant que doctrine politique et attitude philosophique. Des historiens comme Karl Meyer,

6 ts-Unis et en Suisse, se déclare finalement comme doctrine politique, comportant une morale sociale et une méthode d’aménagement

7 ique séculaire, restée longtemps sans nom et sans doctrine trop clairement formulée, constitue le véritable apport de la Suisse

8 ve ceci : Fédéralisme s.m. Néologisme. Système, doctrine du gouvernement fédératif. — « Le fédéralisme était une des formes po

9 a race, la confession, la langue, parfois même la doctrine du parti au pouvoir, coïncident dans ces pays avec les limites du ter

10 le domaine des idées générales et des conflits de doctrine  : ils préfèrent parler chiffres, fixation des prix, subventions local

11 d’autres nations modernes par des oppositions de doctrine irréductibles, reste beaucoup plus grand entre les Suisses qu’ils ne

12 ’expressions plastiques ou codes, de méthodes, de doctrines , d’écoles, etc. — et il faut quelque chose qui lie toutes ces œuvres

13 et de toute religion spontanée, luthérien par sa doctrine de la grâce mais aussi du péché radical détruisant toute « analogie d

14 ge que possible. Elles ne sont pas soumises à une doctrine d’État, mais reflètent le genius loci et les diversités linguistiques

15 aux exigences de l’efficacité, non à celles d’une doctrine politique. Les avantages du régime cantonal sont évidents. Le nombre

16 s. Il semble que dès le iiie siècle, la nouvelle doctrine s’introduisit dans la partie occidentale du pays, apportée par des ar

17 aut de la chaire, qu’il se propose d’expliquer la doctrine chrétienne en se basant sur les documents originaux de la Révélation,

18 œuvres du réformateur de Zurich, ni même que ses doctrines soient enseignées. Mais il a proposé aux Suisses la forme de religion

19 tut minoritaire de leur confession. Il existe une doctrine catholique spécifiquement suisse de l’État et du fédéralisme, illustr

20 des fausses disciplines totalitaires, et sur une doctrine de l’État qui prévient l’extension illimitée de ses pouvoirs et sauve

21 d’antagonismes profonds et essentiels quant à la doctrine de l’État, ni d’écoles ou de fractions irréductibles, comme celles do

22 tat français dit d’une œuvre, d’un produit, d’une doctrine  : « Voilà qui est bien français ! » on entend : Voilà qui est excelle

23 empêcher l’éclatement de la Suisse en 1914, enfin doctrine d’État ces derniers temps, et là-dessus l’on peut et l’on doit discut

24 rop clair que cette formule totalitaire mais sans doctrine millénariste et sans passion ne sauverait le corps qu’au prix de l’âm

25 elles qu’elles étaient vécues en Suisse mais sans doctrine . C’est en essayant d’expliquer leur agencement qui défie toute logiqu