1 à des poètes pour « colorer » un symbolisme même dogmatique à l’origine. 3. L’Amour courtois serait une idéalisation de l’amour c

2 orthodoxe, c’est-à-dire qui révèlent à la censure dogmatique le sens secret des allégories. Or dans la plupart des poèmes provença

3 ubadours. Rhétorique ambiguë par excellence : une dogmatique manichéenne y compose des symboles d’attrait sexuel. Mais peu à peu,