1 is que les suivants décrivent ses effets dans les domaines les plus divers : mystique, littérature, art de la guerre, morale du

2 fond du mythe. Entraîné par mes analyses dans des domaines réservés d’ordinaire aux « spécialistes », j’ai profité autant que je

3 Et que certaines questions des plus naïves, en ce domaine , aient été plus souvent résolues que posées… Par exemple, le mal cons

4 u-delà du plaisir et de la souffrance, au-delà du domaine où l’on distingue, et où les contraires s’excluent. L’aveu n’en est p

5 des hérésies du Moyen Âge. Si nous embrassons le domaine géographique et historique qui va de l’Inde à la Bretagne, nous const

6 tous les deux traduisent « proprement » dans des domaines différents, une réalité indivisible, plus profonde, antérieure à ses

7 retenir. (Le double sens est significatif.) En ce domaine , il est aisé de vérifier. Les sentiments qu’éprouvent l’élite, puis l

8 l, dans le transport, et dans la transgression du domaine où vaut la morale. ⁂ Le cas de Spinoza mériterait un chapitre, mais s

9 onduit plus rapidement que les Allemands, dans un domaine plus restreint, à des conclusions désolées. Certes, Chénier décrit co

10 appelle la guerre. 21.La passion dans tous les domaines Le mythe sacré de l’amour courtois, au xiie siècle, avait eu pour

11 sion profanée. Mais bien au-delà du mariage et du domaine de la sexualité proprement dite, le contenu du mythe et ses fantômes

12 contenu du mythe et ses fantômes envahissent les domaines les plus divers : politique, lutte des classes, sentiment national, t

13 n contenu, l’on peut en suivre les étapes dans un domaine en apparence fort étranger à ceux que nous venons de parcourir : dans

14 amen des formes n’est pas moins instructif, en ce domaine , que la recherche des causes, et qu’il est certainement moins trompeu

15 s Anciens et leur conception de l’amour. Les deux domaines restent soumis à des lois tout à fait distinctes, et privées de commu

16 sent selon le processus décrit plus haut, dans le domaine de l’amour divin. Francisco de Ossuna (l’un des maîtres de sainte Thé

17 t la morale et le droit ; elle s’étend à tous les domaines où le style et la forme sont choses essentielles : les cérémonies, l’

18 urnois, ou le mythe en acte Il est pourtant un domaine où s’opère la synthèse à peu près parfaite des instincts érotiques et

19 sacrifice de soi-même qui semble faire partie du domaine de l’éthique… L’expression et la satisfaction du désir, qui paraissen

20 r contre, on l’empoignera plus facilement dans le domaine des sentiments… De tous temps, la force qui a mis en mouvement les ré

21 ormes instituées par la chevalerie. C’est dans le domaine de la guerre, où toute évolution est pratiquement irréversible, — alo

22 ps contenues par le mythe se répandirent dans les domaines les plus divers, d’où résulta une dissociation, au sens précis de rel

23 ’un certain nombre de jugements courants, dans le domaine de l’éthique d’abord, mais aussi dans celui de la culture et de sa ph

24 occidentale. Il en est d’autres, certes, dans les domaines les plus divers : le culte du nombre, la poésie de l’évasion, l’envah

25 ions décriées, extension du délire passionnel aux domaines où il peut entraîner la destruction de notre civilisation. Tout cela

26 l chevaleresque. Cette conception envahit même le domaine de la religion : la prouesse de l’archange saint Michel était « la pr

27 ue d’escarmouches isolées s’étendant sur un vaste domaine  ; la diplomatie, un instrument compliqué et défectueux, dominé d’une