1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 on, donc le dieu politique par excellence, a pour domaine réservé la stratégie générale du cosmos et du rôle de l’homme dans le
2 nisées et compulsives. Si l’on s’en tient au seul domaine technologique, le seul espoir pour notre espèce est dans la « technol
3 . Perte du sens des limites Dans chacun des domaines que nous venons de survoler, nous avons retrouvé la même cause de cri
4 e remplacer la notion de limite intrinsèque à tel domaine de l’être ou de l’action, par celle tout arbitraire de frontières éta
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
5 ue. Elle exerce un pouvoir d’entraînement en tous domaines publics et privés où la croissance paraît possible, bientôt souhaitab
6 ôt indispensable ; comme c’est en premier lieu le domaine de l’énergie, qui commande ceux de l’industrie, des transports et de
7 ttre que les règles de sécurité qui concernent le domaine nucléaire soient fixées par les personnes le plus directement intéres
8 à « l’indépendance nationale en péril » — dans le domaine , au moins, de l’énergie. Nous ne pouvons plus dépendre des émirs, et
9 cage persistant des crédits à la recherche en ces domaines et d’un refus d’exploiter les résultats acquis. J’ai vu les villes, v
10 cléaire assurera l’indépendance nationale dans le domaine de l’énergie. » — Tous les ministres chargés des questions de l’énerg
11 t d’invoquer « l’indépendance nationale » dans le domaine énergétique. Car cette indépendance est prévue pour la guerre, et que
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
12 ’ai lus et cités se plaignent que l’État, dans le domaine dont ils traitent, ne joue pas le rôle qu’ils en attendaient : tantôt
13 ales, naturelles et humaines, enregistrées par le domaine public dont dépend la qualité de vie des personnes et des groupes, da
14 s unifications territoriales autour de leur petit domaine héréditaire. L’État royal — futur État-nation — se définit alors expr
15 e garde grâce à sa « poigne de fer », et fait son domaine réservé de la haute et basse justice. Quelle que soit l’étiquette idé
16 les des deux grands. Ils sont trop petits dans le domaine économique pour répondre au « défi américain » — cela n’a plus à être
17 société et d’accroître ses prétentions jusqu’aux domaines les plus privés de l’individu, si nous le ressentons comme un mal, à
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
18 nous multiplions avec une hâte suspecte dans des domaines encore mal étudiés, tels que l’économie, la psychologie, la sociologi
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
19 que l’homme n’a pu faire — jusqu’ici. L’avenir ou domaine du possible, se définit dès lors comme notre liberté et notre puissan
20 re liberté et notre puissance à la fois. « Il est domaine de liberté parce que je suis libre de concevoir ce qui n’est pas, pou
21 pourvu que je le situe dans l’avenir. » Et il est domaine de puissance, et même le seul, « car nous ne pouvons agir que sur l’a
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
22 tiques. Quand les « indicateurs vivants », en ces domaines , ressentent au fond d’eux-mêmes quelque profond malaise du corps soci
7 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
23 technique n’innove pas selon la loi des choses —  domaine du prévisible — mais selon l’appel de nos finalités — domaine de la p
24 révisible — mais selon l’appel de nos finalités —  domaine de la prophétie. Nos destins sont formés par nos désirs ; par nos bes
25 e dont ils donnent les mesures114. Ils ouvrent le domaine de notre liberté, de notre créativité. Dès ici, l’avenir est notre af
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
26 rieur (nomos) de la maison, au sens de ménage, de domaine  ; — de la connaissance (logos) des lois de la maison au sens d’habita
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
27 Université tend à faire entrer ce concept dans le domaine du sacré, où les fatalités spécifiques de l’État pourraient enfin se
28 par nos littératures. Le phénomène décisif en ce domaine reste celui de la désécration de la vie sexuelle, de plus en plus « l
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
29 peut pas durer, sauf à se muer en règle dans son domaine strictement défini. Cette règle devient alors, par la force des chose
30 intive et narquoise devant tout projet neuf en ce domaine . Je renouvelle ma critique à propos des communautés. Tout sens de la
31 et artisans, décida d’acheter dans le Vaucluse un domaine de 280 ha (dont seulement 80 cultivables), de le défricher, d’y remet
32 des permanents dépasse la centaine. D’où les sept domaines constitués jusqu’ici à partir de celui du Vaucluse. C’est retrouver l
33 de chez nous est inutile et détruirait ces beaux domaines , forêts ou champs, coupés en deux, j’ai besoin de parler à des amis l
34 toutes les actions possibles, c’est proprement le domaine de la politique. » L’instauration d’une démocratie nouvelle signifie,
35 es et sociaux. Il a trop de pouvoir dans certains domaines (immobilier, aménagement du territoire) et pas assez de moyens financ
36 tique, et pour s’entourer de conseillers dans les domaines de l’écologie, de l’énergie, de l’éducation, de l’agriculture, etc. I
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
37 de communes, répondant chacun aux nécessités d’un domaine spécifique — écoles, environnement, transports, aménagement du territ
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
38 on des peuples, la décentralisation dans tous les domaines et l’autogestion. Dès 1940, Simone Weil écrivait : « Le patriotisme a
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
39 ise qu’ils poursuivent sans relâche dans tous les domaines de la vie publique : l’appropriation par l’État des moyens de product
40 ouvent faux des traités ; — tout ce qui relève du domaine public (dans les secteurs de l’économie, de l’environnement, de l’ens
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
41  », que veut-on dire ? Que l’économie, qui est le domaine propre des Communautés, ne fait pas partie de la politique ? Que cell
42 les conditions de survie du genre humain. Dans ce domaine , l’acte politique qui est le choix des priorités194 en vertu d’une ce
43 faire appel à des compétences reconnues dans les domaines les plus divers, et de les charger d’élaborer des plans d’ensemble, d
44 n’empêchera ces personnes de constituer dans leur domaine propre des agences européennes s’occupant des transports, de l’énergi
45 ionnelle pratique d’une finalité générale dans un domaine défini. 195. Et Trotski aussi, quoi qu’on dise. C’est lui qui fait é