1 gir « qu’en vertu de l’absurde » ; mais cela seul donne un sens à nos vies. Alors les règles, les morales et les lois qui nou

2 ablement chrétien (Journal). Vends ton bien et le donne aux pauvres, par exemple, ou si tu ne possèdes pas de bien, cesse d’e

3 l’accord. Or, sans parler des 29 sens que Littré donne , pour le seul mot : esprit, si j’interroge au hasard ceux qui veulent

4 tion. Mais là, aux neuf sens très précis que nous donne le dictionnaire, il nous faut ajouter une dizaine de sens parfois con

5 soif. Au païen ignorant du vrai Dieu, les prêtres donnent des idoles faites à l’image des terreurs de l’homme. Dans le culte de

6 l faut penser des prêtres et des sorciers. On lui donnera donc autre chose : les mêmes choses sous d’autres noms, des mystiques

7 ivants pour cette génération sans but. On nous en donnera donc de nouveaux fabriqués à notre mesure, — et quelle misérable mesu

8 uvrage a paru en français22. Ce serait assez pour donner une idée de l’ordre de grandeur spirituelle et de la singularité de l

9 action, voilà sans doute l’explication qu’il faut donner à l’espèce de résistance que rencontre Kafka parmi nous. Rien ne me p

10 ulement trahi par certaines bizarreries du récit, donne à l’œuvre une grandeur poétique, un pouvoir d’inquiéter presque morbi

11 ecte, peut-être, notre tout. Nos analyses ne nous donnent en elles-mêmes et d’une façon précise rien de suffisant pour justifie

12 amé, lui aussi, son autarchie, et qu’il puisse se donner des lois qui ne tiennent plus compte de la crise du monde, et de cell

13 é d’une certaine pensée critique, aujourd’hui, ne donne-t -elle pas exactement cette impression ? Ne pourrions-nous la caractéri

14 ’acteur. On ne peut pas photographier un acte, et donner ensuite la description de la photo comme la description d’un acte. On

15 cte, tel que nous l’entendons, est évidemment une donnée de ce deuxième type, la donnée par excellence. En réalité, toute défi

16 est évidemment une donnée de ce deuxième type, la donnée par excellence. En réalité, toute définition s’appuie sur une donnée

17 ce. En réalité, toute définition s’appuie sur une donnée de ce type, sur un de ces « a priori de fait », comme dirait Heidegge

18 s termes : l’acte n’est pas un problème, mais une donnée initiale, le seul donné qui se donne à soi-même. Or, cette donnée, d’

19 as un problème, mais une donnée initiale, le seul donné qui se donne à soi-même. Or, cette donnée, d’une part, n’est pas rédu

20 e, mais une donnée initiale, le seul donné qui se donne à soi-même. Or, cette donnée, d’une part, n’est pas réductible à ce q

21 le seul donné qui se donne à soi-même. Or, cette donnée , d’une part, n’est pas réductible à ce qui la précède, d’autre part,

22 e que la matière d’une problématique nouvelle, un donné , ou plutôt un « abandonné » livré à ses déterminations objectives, et

23 elons sa faculté dichotomique. La science nous en donnera un bon exemple. En tant qu’activité, elle peut se définir par l’inven

24 ue. Elle apparaît ainsi comme un va-et-vient du «  donné  » à l’abstrait. (Conflit de l’identité et de la réalité, voir Meyerso

25 est dans l’abstrait ; la science-faite rejoint le donné . Mais cela n’est vrai que pour le savant seulement au moment où il cr

26 à l’effort une sorte de réalité indépendante, ne donnent que rarement l’occasion d’une victoire évidente ; mais dans tous les

27 ortants de la semaine. Cette première partie doit donner aux membres des clubs, une suite de « matières premières » offrant to

28 aussi de tel silence. Cette partie a pour but de donner aux adhérents, des moyens de comprendre et de redresser la documentat

29 mbattent, qui militent en faveur d’un ordre vrai, donnez -nous des romans qui riment à quelque chose, il n’y aura plus de crise

30 sité, en profondeur, ils trouvent plus commode de donner en surface une impression de masse construite. Au lieu d’approfondir

31 lieu de marquer d’une empreinte durable un moment donné de l’histoire sociale, ils s’étalent dans la durée et vagabondent à t

32 ire, sinon ce qui s’écroule — et cela ne peut pas donner les éléments d’un art, si l’art est une construction. Il semble bien

33 pis sur du carreau rouge. La plupart des fenêtres donnent au midi dans le branchage bleu d’un tilleul. Au bord de la terrasse,

34 es gens du pays. Les petites entreprises qui leur donnaient du travail font faillite l’une après l’autre. Il y a 400 chômeurs pou

35 par mois — nous avons engagé la mère Calixte pour donner un coup de main le matin et faire les lessives. C’est une toute petit

36 nt c’est bien ici le peuple « raisonnable » qu’on donne en exemple aux barbares de l’Europe centrale. Le peuple qui sait calc

37 nt du froid. Le fourneau est rouge, mais la porte donne au nord-ouest, d’où vient le vent le plus glacial, depuis des siècles

38 e : « Je vous dis, c’est miraculeux ce qu’on leur donne  ! Sept francs par jour ! » (Il voulait dire : scandaleux. Mais un mir

39 e ces hommes mériteraient mieux que ce qu’on leur donne , en fait de doctrine. En réalité, ils ne sont pas plus marxistes que

40 tte phrase d’un homme, dans la cour, tandis qu’il donne du feu à son copain : Pour moi, c’est un fasciste ! Toutes nos confus

41 ravailleurs. Demain dimanche, à 10 heures, sera donnée une conférence au profit des vieux, hommes et femmes, âgés de 60 ans

42 activez la propagande afin que satisfaction soit donnée aux légitimes revendications des vieux ! « L’organisation lutte… Unis

43 89 ! Oui, dis-je, ce symbolique mot d’ordre sera donné comme un soufflet à la Réaction insolente : « Place aux Vieux ! » — O

44 activez la propagande, afin que satisfaction soit donnée aux légitimes revendications des vieux !” Quand on en est à cela, dan

45 fois on vous en demande de trop, vous n’avez qu’à donner la mienne, vous savez. Plus on la lit… Ce généreux apôtre de la cause

46 peuple ne comprend pas profondément ce qu’on lui donne à lire ou à entendre. Il comprend sa situation, et ne voit pas que so

47 porte garant, c’est parfaitement vrai. Voilà qui donne toute la mesure (la dernière phrase surtout) de Lénine « fondateur de

48 bonhomme Peter Schlemihl. Je fus à l’Opéra. On y donnait du Strauss. Je ne connaissais pas le livret d’Hofmannsthal, et compri

49 ait cela : c’est par là qu’il le tient. Peter lui donne son ombre contre une bourse magique, d’où il pourra tirer un or inépu

50 que du tout ? Ceci dit, la psychanalyse peut nous donner des descriptions utiles, et quelques « trucs » d’observation. Je reti

51 u par hasard à cette époque, vint heureusement me donner la clé d’une interprétation autrement riche et inquiétante. Je tradui

52 ocation : le mystère de l’incarnation. Chamisso a donné à son Peter tous les traits physiques et moraux de ce que l’on appell

53 une action concertée, une mise en ordre, un sens donné … C’est par là que Chamisso s’est sauvé de lui-même : s’il a fait Schl

54 selon lequel l’idée de Peter Schlemihl aurait été donnée à son auteur par un de ses parents, au cours d’un séjour à Paris. L’o

55 ns d’ici. Elle corrige la mauvaise humeur que m’a donnée notre épicière. Car il faut bien, hélas, commencer par l’épicière, qu

56 Pédenaud est mutilé de guerre. Il boite. On lui a donné cette recette auxiliaire à titre de dédommagement. Salaire : 280 fran

57 aires ou des saints. Croyez-moi, ce que nous vous donnons , c’est justement ce qui nous manque, et quand vous aurez compris cela

58 e — il se fût consacré aux tâches plus urgentes : donner du pain et des spectacles à la foule. Mais Paul était apôtre et non p

59 plus historiquement défini et localisé : je n’en donnerai qu’un seul exemple, que je crois actuel entre tous. Tout le monde sai

60 nous constatons que la première discipline que se donnent les églises calvinistes revêt une forme consciemment fédérative61. Or

61 rendre parti contre le régime communiste. On nous donne à choisir entre deux sortes de matérialisme. Mais le communisme, au m

62 s, à s’ouvrir au commerce de l’opium. Un tel fait donne raison en apparence à la critique marxiste. En vérité, il ne donne to

63 pparence à la critique marxiste. En vérité, il ne donne tort qu’à l’homme, non à la foi dont l’homme refuse les ordres. 58.

64 élien ou tainien, ou matérialiste-dialectique, se donne pour tâche de reconstituer l’évolution immanente d’un peuple, telle q

65 tes au peuple et qui seule l’élève, l’assemble et donne un sens à la vie de chacun. Ce peuple errait sans « fin » dans le dés

66 amnant au nom de la Loi celui-là même qui l’avait donnée , tuant en Jésus-Christ au nom de la lettre, celui dont cette lettre p

67 cette lettre préparait la venue, et qui seul lui donnait son sens… ⁂ Rien ne me paraît plus propre à confirmer cette interprét

68 s ne doutons point que ce ne soit Dieu qui nous a donné ces lois par l’entremise de Moïse, pourrions-nous, sans impiété, ne n

69 ait elle-même suspendue à la promesse messianique donnée par Dieu dès les temps primitifs72. Mais cette promesse, enfin, s’est

70 i est déterminant pour cette analogie, ce qui lui donne son seul sens acceptable et la situe dans son ordre réel, c’est que,

71 e mesure pour toute culture ou civilisation, j’ai donné de plus amples précisions dans un volume intitulé Penser avec les ma

72 mort de Jésus-Christ. Je suis heureux de pouvoir donner ci-après un développement qui n’avait pas sa place dans mon livre. 6

73 plus finaliste de la religion d’Israël qui aurait donné au peuple l’expression légale de sa commune mesure : le Décalogue. Ai

74 i que la Bible appelle Moïse — aurait bel et bien donné les rudiments de la Loi au peuple juif dès la sortie d’Égypte. Les pr

75 ne sur Luther, je crois que la phrase suivante en donne une juste idée : « En somme, qu’est-ce que Luther ? Un moine qui a vo

76 int décisif, envisage honnêtement les objections, donne à la thèse adverse toutes ses chances, non sans ironie toutefois, et

77 seul moment de la prière. « Demandez et l’on vous donnera  », dit le même Dieu qui nous prédestina ! Quand le croyant, qui sait

78 . 33. I Cor. 15, 52. Les traductions françaises donnent en général : « Nous serons transformés en un instant, en un clin d’œi

79 éelle — celle qui agit, et non celle qui endort — donne à notre attitude son sens dernier. Beaucoup de mes camarades, la majo

80 lle ne soit alors affaiblie. Au contraire sa mort donnera de la force à son attaque, et lui assurera, pense-t-il, la victoire.8

81 fort et culture. — À ceux qui n’ont rien, il faut donner du confort, afin qu’ils puissent concevoir d’autres buts à leur exist

82 utoyer mes compagnons de route. Était-ce envie de donner ou de recevoir ? Il me semble maintenant que j’écris, que c’est profo

83 à l’intérêt, condamné par l’église primitive. Il donnait à qui voulait. Après sa mort, on s’aperçut qu’il ne restait que 250 f