1 nception de l’existence ; elle l’éduque ; elle en donne le sens. Or il est bien typique de l’Europe, aujourd’hui, que la cult

2 , au nom de la justice ou de l’ordre social. Elle donne naissance à des régimes unitaires (qu’on appelle aujourd’hui totalita

3 e notre expérience helvétique qui méritent d’être donnés en exemple ; puis de chercher dans quelle mesure ils pourraient être

4 qu’à peine leur poids minime d’humus, les autres donnent un nouvel arbre. Notre État fédéral mourra, certes, lui aussi, ainsi

5 à le sérieux nouveau, l’utilité urgente. Ces fées donnent la paix du cœur dans la souffrance, inventent mille tours sentimentau

6 un peu folles, mais assez naturelles, dont je ne donnerai que trois exemples : 1. la science a toujours raison ; 2. le bonheur

7 de loi (au sens déterministe et mécaniste que lui donnait la science du siècle passé) favorise l’abdication des responsabilités

8 Marx, qui ont contribué d’une manière décisive à donner forme à un avenir très différent de leurs prévisions. Saint-Simon a f

9 on ne sait quelle coalition sur le papier qui se donnerait l’air de provoquer l’un des deux grands, sans créer pour autant la fo

10 gestes ! Déchirez votre passeport ! et nous vous donnerons notre nom — mais sans rien déchirer, bien entendu. Ce qu’il nous faut

11 l’Europe. Mais il faut informer ce sentiment, lui donner des moyens d’expression, le rendre enfin conscient et agissant. Telle

12 nt se dessine et prend corps, la nécessité de lui donner une âme passe au premier plan. Et c’est bien cela, c’est bien l’âme d

13 . Mais il s’agit maintenant de l’informer, de lui donner des moyens d’expression, de le rendre conscient et agissant. Telle es

14 e. De même, dès que l’on parle de culture, chacun donne à ce mot des réalités hétéroclites : inventions techniques et beaux-a

15 de la culture dans son pays. Dix-sept groupes ont donné des réponses détaillées. Je tiens à souligner qu’une telle enquête n’

16 l’instant, homme sans preuve ni témoin », il nous donnait un haut exemple du bon usage de l’exil : sans plainte, au cœur du gra

17 part d’une rhétorique.) Un continent nous est ici donné dans sa formule dynamique, dans son mouvement vers l’Ouest, rebroussé

18 chants, en lieu d’insulte et de discorde Qui se donnaient licence par le monde — ô monde entier des choses — et qui vivaient au

19 is il n’importe : « Nous n’avons pas d’auteur qui donne à l’âme de plus grands mouvements… qui nous remplisse plus de la vape

20 e, au sein de la crise assumée. Ces circonstances donnent à l’ouvrage de M. Olivier Philip une importance particulière : non pa