1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1 savoir si Martin, « objecteur de conscience », a donné par son acte la preuve d’une obéissance à Dieu qui devrait être celle
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
2 ude très nettement non conformiste. Elle vient de donner un remarquable fascicule intitulé la Fin du bourgeois, au sommaire du
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
3 crivent des romans contre le bolchévisme, et l’on donnera 50 000 fr. au mieux pensant. Et Figaro de conclure : « En terminant
4 mais pourquoi les crois-tu soudain, quand ils se donnent pour chrétiens ? ⁂ Quand, par la maladie du monde, la « chrétienté »
5 naliénable. Elle ne constitue pas un ordre : elle donne des ordres, simplement. Elle n’est jamais entrée en collusion avec au
4 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
6 toutes les règles de vie que l’homme essaie de se donner pour justifier à ses propres yeux, voire pour glorifier ce qu’il répu
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
7 lutôt. « Fichez-moi la paix ! Faites-moi rigoler, donnez -moi des sensations, mais surtout ne vous occupez pas de cela en moi d
8 demander, et ce qu’on se montre si pressé de leur donner à bon marché. Ils s’expriment mal, ils trahissent leur pensée, leurs
9 d’être, ou mieux pour ce qu’ils croient devoir se donner l’air d’être ou de n’être pas. Comme si le fin du fin, c’était de pre
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
10 fini le concret comme tel, mais nous avons plutôt donné deux équations dont le concret constitue l’inconnue, et décrit la man
11 ésolu. Seule, une valeur déterminée de l’inconnue donne une réalité aux relations que nous venons de proposer, transforme l’é
12 t provocante. Il cherche partout un objet qui lui donne occasion de manifester son pouvoir. Et son angoisse est de n’en pas t
13 insi que dans la Communion, Jésus-Christ nous est donné , dit Calvin, « comme substance et fondement de tout », nous avons à c
7 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
14 courage de la considérer en face — ce courage que donne seule la foi — ils se sont mis à déclamer un désespoir décoratif, un
15 ant que Breton invente son sujet, en partant d’un donné très réduit et de quelques rythmes lyriques, son style est large, ses
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
16 de conduire à la maîtrise de soi-même, il nous en donne un portrait minutieux, tendre cette fois, d’un trait classique et vol
17 lecture d’un tel livre, lente et souvent reprise, donne du cœur à l’intelligence. Et l’austérité tendre de son « inquisition 
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
18 ouvrier qui parle. D’avoir travaillé chez Ford ne donne pas forcément plus de valeur que d’avoir traîné son vague à l’âme par
19 par les rues d’une ville de province ; mais cela donne au moins une matière. Les pages de Soulillou qui décrivent les condit
10 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
20 faut de Les Uns les Autres, c’est peut-être qu’il donne parfois l’impression d’un livre plus profondément rêvé qu’écrit (fort
11 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
21 rêt dépasse tout ce que les surréalistes nous ont donné jusqu’ici. Il y a là une puissance de réflexion et de synthèse, dont
22 s verbales d’un type particulier, dont la page 39 donne un bon exemple, trop long à citer, la phrase ayant 18 lignes (il y en
23 n viens à l’explication psychanalytique que Tzara donne du monde actuel. Monde dominé, dit-il, par l’angoisse de vivre (compl
24 té. 22. Autres exemples : p. 19 (« L’allure que donne … les testicules ») ; p. 109 (« Elles… vous entraîne dans la… ») ; p. 
12 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
25 pas son palais. L’Exposition de 1937 doit lui en donner un »   Par Hippolyte Ducos Député, ancien ministre, président de la
26 s’est illuminé le passé. Mais nous entendons lui donner son caractère propre. Nous voulons que, dans le déséquilibre qui déco
27 -il pas « réaliser » un vieux rêve positiviste et donner corps à l’utopie d’un sanctuaire de la Pensée laïque ? Il faudra le c
28 cherche scientifique et de la raison universelle, donnera à notre Exposition son sens et sa portée. Je répugne à rendre Descar
29 tes, qui l’ont froidement calculée à seule fin de donner le change sur leurs véritables desseins, mais c’est toute une éducati
30 a voix « désabusée » d’un autre clerc parfait lui donnera cette réplique fameuse : « La vérité est peut-être triste. » Réponse
31 ne, tout semblable à celui des clercs. On lui eût donné son Palais. Mais que vient-il faire parmi nous ? Qu’est-ce que la vér
32 t plus profond que ne peut voir la foule. Il faut donner un sens à sa vision. Oserons-nous dire que c’est la vocation d’Esprit
33 serons-nous dire que c’est la vocation d’Esprit ? Donner un sens à la vision d’une réalité, c’est montrer à quelle fin doit te
34 tes — et non pas les poètes — peuvent en vérité «  donner un sens plus pur aux mots de la tribu », — condition nécessaire de to
35 es parfaitement responsables de ce qu’elles ont à donner , qui est à tous. 24. « Pour un Palais de l’Esprit », Nouvelles lit
36 seils de la cité sur la foi du seul nom qu’on lui donne , et en vertu du préjugé praticiste : technicien signifiant pour le pe
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
37 eoises ou marxistes. Mais je désespère presque de donner la moindre « idée » de la réalité nationale-socialiste à un homme, mê
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
38 rait un bien meilleur travail — il faudrait qu’il donnât de fortes peines ! — qu’une cour d’assises occupée à juger des meurtr
39 z, ces deux mots n’ont plus aucun sens. Une forme donnée n’a pas à signifier autre chose que ce qu’elle montre. Il n’y a rien
40 tte d’aller au-delà de ce que la civilisation lui donne de plus achevé. Le mouvement de Ramuz paraît inverse : par la ligne d
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
41 énorme, une joie au travail dont rien ici ne peut donner l’idée ; mais c’est aussi et d’une manière fort imprévue, la renaissa
42 e « réactionnaires » qu’il avait eu le courage de donner . Ainsi se termina, en principe du moins, l’épisode du Proletkult, aut
43 se à effet. Leur unité n’est pas quelque chose de donné , mais quelque chose qu’il faut créer, quelque chose qu’il faut vouloi
44 e. La phrase de de Man que nous citions plus haut donne la formule de ce changement de méthode : pour la nouvelle école sovié
45 peuple et des clercs n’est pas « quelque chose de donné  »… mais « quelque chose qu’il faut vouloir ». D’où l’exaltation empha
46 la mesure commune de la pensée et de l’action : «  Donnez d’abord le pain à tous, et le reste viendra par-dessus. » Telle fut l
47 quis par une si dure révolution n’aura été que de donner aux hommes, avec quelques milliers de tracteurs, d’avions, de tanks e
48 ute l’impuissance pratique à l’heure où il faudra donner du pain si l’on veut prendre ou garder le pouvoir. Qui sait même si c
49 se dégager. Pourtant, il faudra bien qu’elle soit donnée partout. Derrière la ruine matérielle, une autre ruine plus grave est
50 idéologique sur les réponses qu’ils ont tenté de donner — classe ou nation — reste superficiel et arbitraire tant qu’il ne ti
51 , et nous voulons la force personnelle, celle que donne la vérité. Notre mesure commune ne sera pas collective, extérieure à
16 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
52 t, et maintenu, — j’admire qu’un incroyant ait su donner à notre position personnaliste sa plus solide justification humaine.
17 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
53 cela n’importe qu’à partir des réponses que l’on donne au problème éternel : où sommes-nous, d’où venons-nous, où allons-nou
18 1936, Esprit, articles (1932–1962). Erskine Caldwell, Le Petit Arpent du Bon Dieu (novembre 1936)
54 n d’une jouissance infinie, tout cela ne fait que donner satisfaction au besoin humain de substituer à la réalité le rêve d’un
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
55 fois c’est encore une injure…) Pour moi, elles me donneraient envie de simplifier le contenu réel du texte en deux petites phrases 
56 ssi plus clair que la préface et l’épilogue ne le donneraient à penser. Parlons net : il s’agit ici d’un dégonflage impitoyable de
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
57 jouent avec lui avec une infinie gentillesse. Ne donne-t -on pas au canari de la duchesse chaque jour sa feuille de salade bien
58 Nous savons, nous aussi, caresser un petit chien, donner sa feuille de salade verte au canari. Et nous ne sommes pas « communi
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
59 r à l’art sain dans la liberté. — Il est temps de donner le pas à l’esprit sur les forces de la matière. — Au-dessus de tout,
60 ion orthodoxe, vraiment « dialectique », que l’on donne , chez les communistes, à l’expression bonne foi. La brochure se termi
61 c’est « la raison ». Mais l’ensemble du manifeste donne penser que c’est plutôt la tactique… Si le Français, né malin, ne doi
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
62 et 1830. » De tels passages — et ils foisonnent — donnent la mesure de l’écrivain et de l’artiste, du conteur, du fabulateur d’
23 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
63 ociété libre est la société bi ou polycéphale qui donne aux antagonismes fondamentaux de la vie une issue explosive constante
64 ités en 1934 par H.-J. Bolle68, ces trois volumes donnent une image définitive et nouvelle de la pensée nietzschéenne. Ils perm
24 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
65 e je le vois chaque matin. Quand je l’appelle, il donne quelques coups de tête furtifs, et se détourne. D’où vient-il ? On m’
66 n je me suis souvenu de la conférence que je dois donner à Marseille dans 15 jours. Je ne voulais pas la préparer avant le der
67 faits, aussi importants l’un que l’autre, et qui donnent leur vrai sens aux remarques que je viens de formuler. Premier fait :
25 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
68 est mêlé. Et qu’il l’obtienne à cette profondeur, donne la mesure d’un art qui ne se prend pas pour idole. ah. « Marius Ric
26 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
69 surplus nous renions en bonne partie. Ce pataquès donne la mesure de la « cohérence » d’une pensée qui a pris pour idéal de «
27 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
70 ptembre 1937)ak La place qu’il conviendrait de donner à la littérature, dans Esprit , c’est une question qui se pose à nos
71 e en soi et de la place qu’il conviendrait de lui donner dans la cité, se trouve être posée à l’époque. Dans l’un et l’autre c
72 sur l’époque, c’est évident, mais une littérature donnée , en tant qu’ensemble caractérisé par certaines formes, par certains p
73 lques noms pour finir (mais nous comptons bien en donner prochainement un plus grand nombre) : Roger Breuil, R. Caillois, A. M
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
74  » — et n’y réussit que trop bien. Mais cela nous donne justement de la place pour parler d’ouvrages « spéciaux » que tout le
75 e grand mystique. L’excellente analyse qu’il nous donne des principaux écrits de son compatriote ne prend quelque chaleur qu’
76 l’honnêteté soit justement le prétexte qu’elle se donne — s’appliquant à un ordre de spéculation tel que le mysticisme. M. La
77 collaboration avec Arnaud Dandieu) permettent de donner une interprétation totalement différente de ces « visions intérieures
78 n rejoint très exactement celle que Swedenborg en donnait lui-même. De même, la cosmologie swedenborgienne, qui constitue à mo
79 vertes de la mécanique ondulatoire, — qui nous en donnent aujourd’hui l’équivalent le plus étonnamment exact. Les spéculations
80 (ou de son individualité) telle qu’elle se trouve donnée à cet homme par sa naissance, et telle qu’il la développait pour ses
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
81 lles-mêmes, celles que déjà vous étiez prêt à lui donner , qui se trouvent mises en question par sa méfiance paysanne. Cela n’e
82 e nos journaux. Et cela ne contribue guère à nous donner un sens actif de nos chances et de nos destins, dans une époque où de
83 tie des risques qu’on y court, du travail qu’on y donne . Si le propriétaire laisse ses terres en friche, et s’enrichit sans r
84 ion des sanctions, premier avertissement que nous donnaient les faits d’avoir à repenser notre neutralité dans le cadre nouveau d
85 ns en tirer qu’une seule leçon : les fascismes se donnent pour but d’exalter leur mission nationale. Quelles que soient les rés
86 mais seulement une culture européenne ? On nous a donné par-dessus un Gottfried Keller et un Ramuz. Ceux-là ne sont Européens
87 vais Suisse, car c’est ce « reste » justement qui donne un sens à la fédération, donc à l’armée qui la défend. Je ne crois pa
88 ssurer au pays un prestige international qui nous donnerait peut-être davantage qu’une garantie d’économie : une existence vraime
89 le jeu d’intérêts et de routines médiocres. Vous donnez par exemple une valeur positive à un principe fédéraliste qui ne trad
90 comme c’est le cas en France par exemple — mais à donner ou à rendre à cet ordre une signification qui le maintienne vivant et
30 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
91 sécularisé et « profané » par la littérature, qui donne naissance, dès le xiie siècle, à une forme toute nouvelle de l’amour
92 emme qu’en l’imaginant sa maîtresse. (Balzac déjà donne la recette dans sa Physiologie du mariage.) Une innombrable et écœura
93 leur être propre et du présent tel qu’il leur est donné , incapables d’accepter l’autre tel qu’il est, parce qu’il faudrait to
94 t de constater que presque tous ces sages auteurs donnent quelques lignes à la louange de la passion, ou tout au moins affecten
95 nder sur une base raciste et militaire, devait se donner pour première tâche de surmonter cette crise des mœurs. On commença p
96 eux, on opéra cet énorme transfert qui consiste à donner pour seul objet légitime et possible à la passion : l’idée de nation
31 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
97 er ». Et je lui fais un plus large crédit ! Étant donné que les humains des deux sexes, pris un à un, sont généralement des c
98 a su louer le philistin et le romantique, et leur donner raison au point de leur faire honte d’avoir parfois douté d’eux-mêmes
99 que revêt objectivement un choix de cet ordre, on donne à croire que tout se ramène à une sagesse, à un savoir ; et non pas à
100 x caractérisent l’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles. Ils y voient l’héritage du christianisme et
101 centrale, ou en dévie, compromet la fidélité, et donne des chances nouvelles à la passion. C’est notre vie et notre mort. Et
32 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
102 ements fixes et une capacité fabulatrice qui leur donne un sens et un nom, comme « victoire » et « bataille de la Marne ». Le
103 m’ont adressé le reproche inverse : celui d’avoir donné de l’amour courtois une description si enthousiaste qu’à la fin, la c
104 que si nous la gardons « tout le reste nous sera donné par-dessus » ; mais l’inverse n’est pas prévu.   Post-Scriptum. — J’a
33 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
105 orité protestantes, ce qui doit rassurer. Ils ont donné nos meilleurs immigrants, ceux qui ont fondé nos vieilles familles. Q
106 é de l’esprit qui recule devant son acte propre : donner un sens, voir au-delà, relier les moyens aux fins. La volonté de pre
107 chez que les Américains ont beaucoup mieux à nous donner que des frigidaires, des capitaux et des avions. Ils ont libéré nos v