1 touché à 107 en 1914. Nous utilisons les chiffres donnés par le Federal Reserve Board d’une part, et d’autre part le Harvard E

2 confrérie dans un style trop facilement comique : donner , par exemple, la dernière liste des promotions, André Gide passant co

3 objet réel ; si véritablement le communisme russe donnait aux hommes un lieu de communion. Mais il y a le marxisme. Le « commun

4 L’Ordre nouveau, voir les développements que nous donnerons prochainement dans un volume sur L’Acte et la Personne. b. « La Légi

5 choses, matérialiste et abstraite à la fois. Elle donne la primauté à l’avoir sur l’être, l’anonyme sur le personnel, à l’irr

6 n au monde actuel. Elles nous permettent aussi de donner sa réelle et pratique importance, dans l’ordre des sanctions immédiat

7 e. » — « Émanciper un individu, c’est d’abord lui donner le moyen de vivre par son travail, dans un cadre qu’il connaît et qu’

8 ion une rénovation politique profonde ». Puis ils donnent un projet de constitution aux termes duquel « le pouvoir législatif s

9 nt : « O Sancta simplicitas ! » Les faits lui ont donné raison. Il ne s’agit pas ici de tirer Lénine de notre côté. Ni de fai

10 . Cependant une difficulté subsiste. L’édit a été donné comme « perpétuel et irrévocable ». Il s’agira de tourner cet obstacl

11 e et leur fit bâtir de nouvelles villes, qui leur donna le spectacle d’un si prodigieux peuple proscrit, nu, fugitif, errant

12 , ni de chercher par quels moyens Henri IV eût pu donner au conflit politique et religieux de son époque une tournure moins fa

13 hodoxie laïque. Mais le système capitaliste vient donner à leur politique les puissantes sanctions que leur énervement n’aurai

14 et à droite, parmi les troupes. Il est temps de donner à ces troupes une volonté commune constructive, un programme qu’elles

15 ersonnaliste que la jeunesse française se doit de donner en exemple à l’Europe. 27. Et aussi sur M. de la Rocque. 28. Par

16 tre problème de la guerre en soi. Quelle solution donnez -vous à cette question de l’utilisation des forces obscures, brutales,

17 ons que la guerre soit jamais une solution, étant donnés ses instruments actuels. Nous voulons une guerre créatrice, et non pa

18 tion sous prétexte que les juifs allemands en ont donné , selon vous, une caricature. Il faut que nos luttes deviennent des lu

19 -vous en français « Sich austoben ? » Moi. — S’en donner à cœur joie ! Ou à mort, plutôt… Je veux bien, pourvu que ce ne soit

20 er à la brutalité. Éduquer les hommes, c’est leur donner les moyens, justement, de transporter leur brutalité naturelle dans d

21 écessaire dans deux cas : 1° Lorsqu’il s’agit de donner un aspect légal à la prise du pouvoir par un seul homme. (Plébiscites

22 in gouvernement d’une certaine République nous en donne un exemple typique. L’autorité serait-elle mieux définie comme « ce à

23 hommes obéissent à certains ordres qui leur sont donnés sans autorité, mais qui sont appuyés mécaniquement, par les gardiens

24 irituelle. Là-dessus les plus gros malentendus se donnent libre cours. Le « spirituel », aux yeux de la grande masse, est à peu

25 toujours désagréable de se citer soi-même : cela donne à penser qu’on n’a pas su se faire entendre du premier coup. Voici do

26 r » en servant, ces raisons que l’on s’efforce de donner , non sans maladresse, avant d’assumer un devoir qui paraîtrait, en te

27 subalterne des fonctions étatiques. En somme, ils donnent à la majorité des citoyens d’excellentes raisons de se désintéresser

28 y ajoutent celles de la race et de la nation, qui donnent à l’ensemble un dynamisme physique autrement impressionnant ; 3° corr

29 itique par excellence, au sens que nous venons de donner du politique. Elle consiste à faire la part, dans l’activité des pers

30 mort pour l’ensemble de la nation. Ceux qui leur donneront une réponse efficace, donneront du même coup un but commun aux effort

31 on. Ceux qui leur donneront une réponse efficace, donneront du même coup un but commun aux efforts de tous les citoyens, par-dess

32 pauvres vieilles idéologies. C’est-à-dire qu’ils donneront enfin une base et une perspective et un avenir communs à la politique

33 ’universel. Aussi se garderont-ils d’eux-mêmes de donner à ce que nous disons ici de la nation un sens absolu de nationalisme

34 gros, nous ne pouvons qu’approuver la description donnée par l’auteur. Il est bien vrai que le progrès technique a été détourn

35 . L’institution du Service civil, dont nous avons donné le plan général, et que notre expérience de l’été 1935 amorça dans la

36 es », c’est de n’avoir pas cru que « l’homme peut donner davantage », pour peu qu’il se laisse faire par la dictature stalinie

37 ar la dictature stalinienne. Mais qu’est-ce que «  donner davantage », pour notre auteur ? C’est « produire » 1000 tonnes de ch

38 e épreuve. Seule une mystique nationaliste la lui donnera . Ainsi la formule socialiste : tout par l’État, ne peut se réaliser d

39 r, de Magdebourg et de Munich. Maintenant il faut donner à toute l’Allemagne un idéal commun, des haines communes, et pour cel

40 que des exemples d’évolution capitaliste que nous donnerons . Le capitalisme des Romains C’est par l’usage du prêt à intérêt

41 t la théorie et la pratique du mercantilisme, qui donne pour buts principaux à l’économie de faire vivre par le travail « le

42 olution, eut pour première conséquence sociale de donner à l’intelligence individuelle la possibilité d’accéder à la fortune.

43 forme à… Au « chaos » ? À la « nature » ? À un «  donné  » inorganique ? Là-dessus s’engage une discussion sur le réel. S’il e

44 s s’engage une discussion sur le réel. S’il est «  donné  » ou s’il est seulement « pensé », — les deux hypothèses classiques n

45 out au moins — d’une nouvelle expédition. Je leur donne des noms provisoires : c’est plus tard qu’on verra s’ils étaient vrai

46 ves de solutions qu’on a voulu historiquement lui donner . Conscience vague, sans doute, et obscure, qui se révèle dès l’abord

47 ciété doit être considérée non comme un élément «  donné  » (au sens philosophique du mot), mais comme un élément créé, ou en v

48 lément créé, ou en voie de création. En effet, le donné n’est vraiment tel que dans la mesure où il est donné à une conscienc

49 é n’est vraiment tel que dans la mesure où il est donné à une conscience personnelle. Il n’est pas antérieur à l’acte de la p

50 un (ce qui prouve qu’ils ne sont ni spontanés, ni donnés  !). C’est dire que nous récusons par avance toute tentative d’ordinat

51 éclaration inaugurale pour un principe régulateur donné de la vie publique, comme l’ont fait les républicains de la IIIe Répu

52 e d’aucun moyen de coercition. Or, si vous lui en donnez , il se confondra nécessairement, par la force des choses, avec un sup

53 Et cela suffirait bien à définir le sens que nous donnons à ce mot d’engagement. ⁂ Je l’ai dit ailleurs : un gant qui se retour