1 cte tout à fait personnel. La beauté n’est jamais donnée hors d’une situation totale, du rapport d’un je à un toi au cœur d’un

2 és… Je vois que vous ne me comprenez pas. Je vous donnerai donc un exemple. Vous avez entendu parler de Kierkegaard, ce philosop

3 ait son adresse. Je me suis fait un plaisir de la donner . C’est une pierre plate dans un cimetière danois, sur laquelle on peu

4 a convention d’un tel langage, c’est que tout est donné au départ, et qu’il s’agit de ne rien introduire dans la chaîne des a

5 e raison sans parti pris à ce monde tel qu’il est donné , n’a-t-elle pas pour effet immédiat de multiplier le mystère et les a

6 tude instantanée qui décourage l’analyse. Vous ne donnerez pas la sensation du blanc en décrivant les sept couleurs. C’est pourq

7 nt, demande-t-il aux êtres plus qu’ils ne peuvent donner … D’ailleurs on ne lui doit rien, n’est-ce pas ? Il ne tombe d’accord 

8 d’attendre comme un enfant sage que le monde lui donne , en son temps, sa petite part. On lui a expliqué qu’il fallait la mér

9 tous ses mots fous, noms, baisers, appels qui se donnent en même temps leur réponse, il répète à plusieurs reprises : « Je ne

10 ité du bonhomme Schlemihl. Je fus à l’Opéra. On y donnait du Strauss. Je ne connaissais pas le livret d’Hofmannsthal, et compri

11 ait cela : c’est par là qu’il le tient. Peter lui donne son ombre contre une bourse magique, d’où il pourra tirer un or inépu

12 que du tout ? Ceci dit, la psychanalyse peut nous donner des descriptions utiles. Je retiens donc de Freud cette constatation 

13 u par hasard à cette époque, vint heureusement me donner la clé d’une interprétation autrement riche et inquiétante. Je le tra

14 ocation : le mystère de l’incarnation. Chamisso a donné à son Peter tous les traits physiques et moraux de ce que l’on appell

15 e ce nom étant d’abord une mise en ordre, un sens donné … C’est par là que Chamisso s’est sauvé de lui-même : s’il a fait Schl

16 ystère, il arrive à certains de s’oublier jusqu’à donner de l’amour une ou plusieurs définitions. Ah ! puissions-nous aimer l’

17 ent où Hitler arrivait au pouvoir, on m’offrit de donner des conférences à Budapest. Le président de l’organisation qui m’invi

18 te d’un bar de Budapest, et disant à peu près : «  Donne -moi vite de tes nouvelles, je suis inquiet, je n’oublierai jamais les

19 ue des revenus de Casanova : symbole dont il nous donne maintes fois la clé.) Mais une tricherie constante est moins dangereu

20 il n’a cherché qu’un public. C’est le public qui donne la gloire à celui qui le méprise assez pour le flatter. Tandis que la

21 u public, cela va sans dire. » C’est à cela qu’on donne la gloire. Et ceux qui ne la briguent point risquent fort de se rendr

22 humble que moi ? Et l’orgueilleux que je suis, ne donne-t -il pas une preuve d’amour à son audience en exigeant d’elle plus de n

23 la gloire, c’est dire : je vous néglige, vous qui donnez la gloire pour prix d’une complaisance. Mais c’est dire aussi : je vo

24 tes. Celui qui ne veut pas la gloire telle que la donne une foule à qui la flatte, n’est-ce pas qu’il veut la gloire telle qu

25 s et les rois sont les auteurs de leur éclat. Ils donnent et ne demandent rien. Et ce qu’ils donnent fait toute la renommée du

26 t. Ils donnent et ne demandent rien. Et ce qu’ils donnent fait toute la renommée du peuple. (Aujourd’hui c’est l’inverse qu’on

27 ’hui c’est l’inverse qu’on observe : c’est ce que donne la foule qui fait la gloire d’un homme.) La gloire antique était viri

28 oucle simple et la tendit au messager : — Va leur donner ce nœud, dit-il, afin qu’ils le dénouent. — Un faible enfant pourrait

29 rps spirituel, un homme tue lui-même son fils, et donne sa chair aux dieux pour qu’ils en meurent — s’ils perdent leur divini

30 protocole. Si tous restent secs, mes biens seront donnés au légataire universel dont le nom va suivre. » À ce point, le notair

31 onde Parmi toutes les libertés que la pensée se donne lorsque, se dégageant de notre condition, elle imagine des idées qui

32 este la présence éternelle de la Fin, tout ce qui donne un sens d’éternité à vos singeries, vous l’appelez exagéré, démesuré.

33 ent : — Nul ne possède vraiment que ce qu’il peut donner . Demandez-moi plutôt pour quoi je veux mourir. Et c’était bien ce qu’

34 jette dans la lutte et le voici vainqueur. (Nous donnons ici quelques Extraits des notes de l’analyste qui a bien voulu se cha

35 ater, c’est le patient lui-même qui a fini par me donner la clé de son mystère. Lors d’une de nos dernières séances, je me sui

36 rs, je me sens faible. Je suis tout chargé. Ça me donne sur les nerfs. Plus qu’il m’isole dans mes belles chambres, plus que