1 es plus éloignés de tout dogme, pour peu qu’il se donne pour chrétien ; enfin des Occidentaux les plus conscients de leurs va

2 ital. On sent qu’il trahit un refus de la réalité donnée , la sienne d’abord (« Je vais me faire à mon idée ») et par suite cel

3 ns l’édition américaine. e. La fin du paragraphe donne ceci dans l’édition américaine : « Thus Sartre will deny himself for

4 ’y a pas de sanctions, mais pas non plus d’ordres donnés . Ainsi la description de l’homme athée que nous donne la philosophie

5 s. Ainsi la description de l’homme athée que nous donne la philosophie séculariste est à la fois exacte et privée de sens. C’

6 d’éternité. De même que les existentialistes nous donnent une description exacte de l’homme sans Dieu, les totalitaires nous do

7 xacte de l’homme sans Dieu, les totalitaires nous donnent une application exacte de la politique sans Dieu. Et ici encore, je l

8 Dieu n’est pas démontrable, on leur demandera de donner au moins la preuve qu’ils croient en lui. C’est ici que les choses se

9 gré, de la cinquième colonne. Je voudrais vous en donner quelques exemples rapides. D’abord, nos Églises et la plupart de leur

10 est ce qu’ils appellent, non sans satisfaction, «  donner la note religieuse » à ces manifestations. Je traite ces hommes de co

11 e et par la forme même de leur pensée, lorsqu’ils donnent cette « note religieuse », ce ne peut être qu’une fausse note, qu’on

12 s apporter cette réponse à moi tout seul. Je vous donnerai seulement quelques indications d’ordres divers, à titre de petite con

13 ues entièrement et consciemment sécularistes nous donnent une chance très grande de faire face aux vrais dilemmes, aux vraies q

14 omme et de son destin. Pour conclure, je voudrais donner une illustration qui me semble extrêmement importanteu. Ce n’est poin

15 a “world without end”? » j. L’édition américaine donne  : « and of God in his creative and authoritative totality. The gospel

16 the heavenly kingdom” ». k. L’édition américaine donne pour le début de ce paragraphe : « Every aspect of human life, withou

17 e illustrations of it… » l. L’édition américaine donne « neopositivist logic, sociology » à la place de « M. John Dewey ».

18 sitions trop menacées par le scepticisme. Pour ne donner que deux exemples : on vit le mouvement mystique s’éteindre au sein d

19 ures barbares : elle s’est reconnue impuissante à donner des buts de vie, des idéaux, une morale, plus efficace que le christi

20 ts de l’incroyance : elles ont, tout simplement à donner leurs croyances, avec une agressive naïveté ; tendre une perche à ceu

21 e la parution française. w. L’édition américaine donne ceci pour ce paragraphe : « After two world wars, what do people find

22 voir des Églises Si les Églises chrétiennes ne donnent pas cette direction ferme et vraiment catholique (embrassant tous les

23 s le domaine de la culture. Une telle Église peut donner un avis sur le plan politique. Elle peut, par exemple, approuver un d

24 guide. Premièrement, donc, si l’Église n’a rien à donner , si elle n’a rien à exiger de la culture, cette dernière s’en trouver

25 t suffisamment poussé des autres confessions soit donné  : la partie œcuménique. Car ce n’est qu’en apprenant à connaître les

26 fait défaut. Seuls les mouvements œcuméniques ont donné l’occasion à un certain nombre de savants, historiens et écrivains de

27 la parution française. aa. L’édition américaine donne ceci : « There are striking similarities between the principles of th

28 , justice, vérité, société, bien et mal, nous est donné dans notre civilisation occidentale par la Bible. Et la liturgie fait

29 t autour de lui. Mais le sentiment de respect qui donne sa raison d’être à la cérémonie, le fait que tous sont tournés vers l

30 à la dissolution des réalités communautaires, qui donne naissance au renouveau que je signalais en débutant. Et ce sont peut-

31 t : « trouver + exact ». La traduction américaine donne « standard of values ». ag. L’auteur a de nouveau barré d’une croix

32 en-shun ! ». aj. Ici, l’auteur note en marge : «  Donner plus d’exemples proprement liturgiques. » ak. Cette note de bas de p

33 élien ou tainien, ou matérialiste-dialectique, se donne pour tâche de reconstituer l’évolution immanente d’un peuple, telle q

34 tes au peuple et qui seule l’élève, l’assemble et donne un sens à la vie de chacun. Ce peuple errait sans « fin » dans le dés

35 amnant au nom de la Loi celui-là même qui l’avait donnée , tuant en Jésus-Christ au nom de la lettre, celui dont cette lettre p

36 cette lettre préparaît la venue, et qui seul lui donnait son sens… Rien ne me paraît plus propre à confirmer cette interpréta

37 s ne doutons point que ce ne soit Dieu qui nous a donné ces lois par l’entremise de Moïse, pourrions-nous, sans impiété, ne n

38 ait elle-même suspendue à la promesse messianique donnée par Dieu dès les temps primitifs14. Mais cette promesse, enfin, s’est

39 i est déterminant pour cette analogie, ce qui lui donne son seul sens acceptable et la situe dans son ordre réel, c’est que,

40 e mesure pour toute culture ou civilisation, j’ai donné de plus amples précisions dans un volume intitulé Penser avec les ma

41 mort de Jésus-Christ. Je suis heureux de pouvoir donner ci-après un développement qui n’avait pas sa place dans mon livre. 1

42 plus finaliste de la religion d’Israël qui aurait donné au peuple l’expression légale de sa commune mesure : le Décalogue. Ai

43 i que la Bible appelle Moïse — aurait bel et bien donné les rudiments de la Loi au peuple juif dès la sortie d’Égypte. Les pr

44 e ce genre, elle aurait en tout cas l’avantage de donner aux fidèles — et à leur clergé — certains critères de jugement, un ce

45 , dans un livre trop court (After Strange Gods) a donné l’esquisse d’une étude des hérésies dans la littérature moderne. Pour

46 cole de leurs complaisances, et par suite ne leur donnait rien. Exemple : Kierkegaard. Il ne fut pas un théologien au sens stri

47 des théologiens et des écrivains dans une nation donnée . Je me bornerai à citer ici l’exemple de l’Église anglicane dont le P

48 é d’abord sa rhétorique. Lorsque Jean-Paul Sartre donne à ses disciples le précepte de ne pas « écrire », c’est-à-dire de s’e

49 orte comment, sans chercher à « bien écrire », il donne la formule du pompiérisme moderne, et de plus il prive ses disciples

50 ntifiant 469. Il s’agit du texte d’une conférence donnée à l’Institut œcuménique de Bossey (Céligny, Suisse) en mai 1950.

51 qu’elle vaut mieux que cela, et qu’avec Bob elle donnerait sa mesure… Les voici mûrs, après deux ans, pour de nouvelles romances

52 es mœurs. Et si par impossible la société moderne donnait les apparences d’un retour à certaines des vertus qu’affirmaient nos

53 e — il se fût consacré aux tâches plus urgentes : donner du pain et des spectacles à la foule. Mais Paul était apôtre et non p

54 plus historiquement défini et localisé : je n’en donnerai qu’un seul exemple, que je crois actuel entre tous. Tout le monde sai

55 nous constatons que la première discipline que se donnent les Églises calvinistes revêt une forme consciemment fédérative42. Or

56 rendre parti contre le régime communiste. On nous donne à choisir entre deux sortes de matérialisme. Mais le communisme, au m

57 s, à s’ouvrir au commerce de l’opium. Un tel fait donne raison en apparence à la critique marxiste. En vérité, il ne donne to

58 pparence à la critique marxiste. En vérité, il ne donne tort qu’à l’homme, non à la foi dont l’homme refuse les ordres. 39.

59 u’elle avait encore faim. N’ayant plus rien à lui donner , ils la transportèrent dans une ville voisine, beaucoup plus riche. L

60 dèrent : « Qu’as-tu ? — J’ai faim. — Nous t’avons donné toute la nourriture du pays. — Quand vous m’aurez donné cent fois et

61 toute la nourriture du pays. — Quand vous m’aurez donné cent fois et mille fois plus, j’aurai encore faim. — Que veux-tu donc

62 ier reste le même, quel que soit le nom qu’on lui donne ou qu’on se refuse à lui donner. Ayant ainsi tenté de définir le sens

63 t le nom qu’on lui donne ou qu’on se refuse à lui donner . Ayant ainsi tenté de définir le sens dernier de la recherche en géné

64 ul et même corps : quel que soit le nom qu’on lui donne , en aucun cas elle ne manquera de fondements bibliques indiscutables.

65 t reprend sa puissance. C’est Rome alors qui nous donnera le symbole éternel de la réaction collective. La victoire de Rome sur

66 , on va prendre un mot déjà connu, mais auquel on donnera un sens nouveau. Pour désigner les relations constituant la Trinité,

67  ? À défaut d’une étude nuancée — dont je ne puis donner ici que le thème —, je dirai ceci : en Russie, en Allemagne, en Itali

68 sance intime des processus religieux dans un pays donné fournit une clé des processus politiques qui s’y manifesteront tôt ou

69 syndicalistes russes, ni même américains, pour ne donner qu’un exemple.) À part la Croix-Rouge, dont la tâche est strictement

70 umain qui resterait à l’extérieur du processus et donnerait le coup de pouce nécessaire pour que l’asymptote rejoigne l’axe, en d

71 it français est peu lisible, l’édition américaine donne ceci : « Christianity is a party (or, rather, a group of parties whic

72 e l’édition américaine. bz. L’édition américaine donne  : « its authentic communication with the spiritual values of other tr