1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
1 installent et tirent leurs plans ; la Russie fait donner ses cinquièmes colonnes et l’Amérique numérote ses bombes. Ainsi l’ur
2 que chose de plus profond, de plus prégnant, pour donner ses assises morales et doctrinales à la fédération européenne. C’est
3 d’un Centre européen de la culture, capable de «  donner une voix à la conscience de l’Europe et des peuples qui lui sont asso
4 tives dans le cadre d’un grand mouvement qui leur donnera le moyen de concourir à l’édification d’un ordre libre ; former une o
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
5 dernes. — L’exemple des recherches atomiques nous donne un inquiétant avertissement. Il suggère que si la culture reste encor
6 ts spéciaux mis à la disposition de la Conférence donnent le détail des projets à l’étude. Nous nous bornerons donc ici à motiv
3 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance du Centre
7 ière tâche de notre Centre. Je n’hésite pas à lui donner son nom, bien qu’il soit très mal vu de nos élites : c’est une missio
4 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
8 nri IV, à Saint-Germain-en-Laye. Lecture leur fut donnée du texte suivant : habeas animam Situation de l’homme au xxe siècl
9 décida de prendre le nom de Club européen, et se donna pour première tâche concrète la réalisation d’une Fondation européenn
5 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
10 esprit qui l’anime et les objectifs qu’elle s’est donnés dès sa création. Culture a la réputation d’être un mot vague. Et i
11 s et leurs opérations communes ; d’autre part, de donner à l’ensemble ses meilleures chances de rayonnement mondial. Coordonne
6 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
12 , comme liberté, besoin, justice, auxquels chacun donne un sens différent. Nulle autorité reconnue de tous n’est plus en mesu
13 allemands, le nationalisme bourgeois eût échoué à donner à l’homme des masses une règle de vie, une discipline d’action et de
14 bilité réelle et un mot exaltant. Saura-t-elle se donner des disciplines efficaces et un contenu positif ? C’est à ce prix seu
15 matérialisme de « bon sens » de la bourgeoisie («  Donnez -leur la sécurité, du travail et un logement, ils se tiendront tranqui
7 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
16 trop clair qu’aucun de nous ne se risquerait à en donner la recette. Il en existe dans ce siècle, mais vous savez à quoi elles
17 cette excellente définition de la propagande que donnait l’autre jour Wystan Auden : l’emploi de la magie par ceux qui n’y cro
8 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
18 s. » Je traduis cette phrase en chiffres, et cela donne le curieux résultat que voici : « À l’ouest du rideau de fer, 330 mil
19 tre invention commune. Nous l’avons communiqué, «  donné  » au monde entier et cette liqueur tout d’abord enivrante est bientôt
9 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
20 s la plupart des pays, mais ce n’est pas elle qui donne ce ton-là, puisque vous le retrouverez dans toutes les dictatures com
21 lisations soient comme les plantes, qui poussent, donnent des fruits, se fanent et meurent. Hegel, Spengler et Toynbee ont déve
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
22 rter sa part, et non pas seulement recevoir, mais donner . L’enfant, l’élève, le futur citoyen, commence normalement par recevo
23 e doit pas se contenter d’inculquer un savoir, de donner des réflexes, de discipliner l’individu, mais elle doit l’inciter à a
24 sprit mais l’alerter ; ce n’est pas seulement lui donner des réflexes mais lui apprendre à réfléchir ; et ce n’est pas seuleme
25 e étrangement, en Europe, à celle que je viens de donner du civisme. En effet, la culture pour un Européen, c’est sa participa
26 e fécondant l’une l’autre. Et l’historien peut en donner d’innombrables exemples, mais ils seront rarement aussi parlants et c
11 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
27 et psychologiques ? — la priorité doit-elle être donnée au niveau de vie quantitatif (productivité, salaires, pouvoir d’achat
12 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
28 rtance exacte que la nouvelle, littéralement, lui donne . D’où l’on déduit que, sans agences, il n’y aurait pas non plus de no
29 resse. Car les agences ont décidé, ce jour-là, de donner les manchettes à Staline, questionné sur la paix — il est pour — par
30 réussi de leur satellite. Le fait est là. On lui donne toute sa place, qui pour une fois n’est pas volée. La presse américai
31 e de choix et de présentation, qui permettrait de donner une image plus conforme de la réalité globale ? Du nombre immense des
32 ger certaines résultantes plus valables. Mais qui donnerait à ces cerveaux le programme sans lequel ils ne savent que penser ? Qu
33 e sans lequel ils ne savent que penser ? Qui leur donnerait le code, les hiérarchies à observer dans le choix fabricateur des « f
13 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
34 nterprétation me paraît être celle que Dante en a donnée dans son Traité de l’éloquence vulgaire. Traduisons son latin savoure
35 ce vulgaire. Traduisons son latin savoureux, cela donne à peu près ceci : L’homme entreprit, dans son cœur incurable, de dép
36 ux fins de leur religion, administrent les rites, donnent leurs cours… Mais quel dieu servent-ils encore ? À quelle idée de l’h
37 désirs ? — bien peu d’entre nous sont capables de donner une réponse satisfaisante. Le spécialiste se récuse méthodiquement et
38 aussi au maximum du pouvoir créateur d’un milieu donné , cité, pays ou université. Ce n’est pas du tout par hasard que dans l
39 imum une douzaine. Si quelqu’un désire absolument donner une conférence, le soir, c’est à ses risques et périls : toute déclar
14 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
40 titut spécialisé comme le Battelle Memorial s’est donné pour mission d’étudier scientifiquement. Mais il n’est jamais inutile
41 u’elle avait encore faim. N’ayant plus rien à lui donner , ils la transportèrent dans une ville voisine, beaucoup plus riche. L
42  : « J’ai faim. » Ils lui dirent : « Nous t’avons donné toute la nourriture du pays. » Elle dit : « Quand vous m’aurez donné
43 riture du pays. » Elle dit : « Quand vous m’aurez donné cent fois et mille fois plus, j’aurai encore faim. » Ils lui dirent :
44 ier reste le même, quel que soit le nom qu’on lui donne ou qu’on se refuse à lui donner. Ayant ainsi tenté de définir le sen
45 t le nom qu’on lui donne ou qu’on se refuse à lui donner . Ayant ainsi tenté de définir le sens dernier de la recherche en gén
15 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
46 base qui va rendre la science possible et qui va donner bonne conscience à la recherche appliquée non plus à l’esprit seul, a
47 ous ramènent au contraire vers la culture, et lui donnent un sérieux nouveau, une importance économique croissante. La Techn
48 ais buts spirituels de l’homme, la technique sera donnée par-dessus. 3. Ne perdons jamais de vue le contexte culturel de la te
49 effort d’assistance matérielle et technique. Nous donnerons aux pays sous-développés des objets explosifs, destructeurs de leurs
50 rtuels, conditionnels, de notre apport. Nous leur donnerons des drogues sans mode d’emploi, et nos remèdes deviendront des poison
16 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
51 celle de l’aide puissante et cohérente qu’il faut donner à cette culture dont la vitalité sera décisive. Aide puissante, tout
52 sé d’organisateurs, de financiers et d’officiels, donneraient ou refuseraient les moyens nécessaires, — ces moyens qu’on ne trouve
53 ts spécialisés des Fondations américaines peuvent donner une première idée — à repenser dans le contexte européen. Mais pour q
17 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
54 il. Au mois de mai 1952, L’Œuvre du xxe siècle a donné à Paris plus de cent symphonies, concertos, opéras et ballets, durant
55 pour ceux des festivals européens qui tentent de donner du « nouveau », c’est-à-dire de rejoindre le siècle. Mais n’est-il pa
18 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
56 t Varsovie, le plus délibérément novateur (on n’y donne que de la musique d’aujourd’hui). Certes, on connaît bien d’autres fe
57 et de cet essor touristique sans précédent allait donner naissance à un nombre sans cesse croissant de festivals s’efforçant d
19 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
58 avec les autres hommes : Socrate dans Platon en a donné le type, pour toute une civilisation méditerranéenne d’abord, puis oc
59 rférences presque inconscientes. De cela, je vous donnerai deux exemples seulement : l’invention de l’amour au xiie siècle, et
60 elle princesse, fille d’un roi de Tyr, qui devait donner son nom à notre continent. Dans ce sens, on a le droit de le dire, li
61 t extérieurs et purement subis par une population donnée , bien loin de dissiper les malentendus profonds qui séparent les cult
62 ques, d’un illogisme éclatant, mais inévitable. «  Donnez -nous vos machines et vos secrets techniques, semblent dire aux Occide
63 ne l’oublions pas : ce sont les Grecs qui lui ont donné son nom, en même temps qu’ils donnaient au continent du Couchant celu
64 s qui lui ont donné son nom, en même temps qu’ils donnaient au continent du Couchant celui de la princesse de Tyr. L’Asie ne poss
65 foncières dans le régime actuel des échanges, et donnerait une efficacité toute nouvelle au dialogue sincère et fécond des cultu
66 nformations utiles de tous ordres, sur une région donnée . (Aujourd’hui, on doit se renseigner dans une douzaine de capitales,
20 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
67 chement rappelé à l’ordre Français et Anglais, en donne l’illustration la plus évidente. De même que l’incapacité où se sont
68 pays, de par sa constitution déjà fédérale, qu’on donne en modèle à l’Europe, n’a pas à se transformer, ou qu’alors il courra
21 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
69 de Morvan Lebesque, Comment peut-on être Breton ? donne une idée émouvante des possibilités de renouvellement de l’Histoire i
70 e de nos créations est à refaire sur cette double donnée de base : — les grands styles européens, puis mondiaux, du roman et d
22 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
71 sable est celui qui peut dire, dans une situation donnée  : j’en réponds ! Mais de quoi l’écrivain comme tel peut-il répondre,
72 concepts, et l’expression de modes de sentir qui donnent « un sens plus pur aux mots de la tribu », et instaurent ou restauren
73 qui ferait pire s’il le pouvait. Cela comporte : donner réponse, dire la réalité du monde nouveau que la révolte obscurément