1 mots de salutation avant que de rien dire, et ne donne encore qu’une faible idée des gênes, obstacles, pertes de temps et d’

2 éciproques ; concertées, au contraire, elles nous donneraient de bonnes chances de faire de l’Europe, à nouveau, le moteur de l’his

3 et font douter d’abord de l’unité de culture qui donnerait une assise à cette union. Mais : 1° les différences de langue, de rel

4 issement de l’entropie. Il faut partir de l’unité donnée , qui est derrière nous et qui se continue en nous, pour aller vers l’

5 seuls hommes cultivés ou conscients de ce qu’ils donnent à la culture, et qu’elle n’intéresse pas vitalement tous les autres.

6 cation de la liberté (quel que soit le sens qu’on donne au mot), est sans nul doute le thème affectif le plus généralement eu

7 ociété, voilà qui est proprement occidental. Cela donne le révolté, l’objecteur de conscience, le révolutionnaire ou le réfor

8 ence, le révolutionnaire ou le réformateur ; cela donne dans les sciences le chercheur, et l’innovateur dans les arts, tout c

9 forme nos vies, permet qu’elles aient un sens et donne leur intérêt, même affectif, à la plupart de nos activités. Ôtez le m

10 nos valeurs modernes, actuelles (le sens que nous donnons à nos activités), si elles ne traduisent pas toujours directement cet

11 s que l’un vaut mieux que l’autre, mais qu’ils se donnent des buts tout à fait différents. Et je ne nie pas non plus que dans t

12 rs portées par tous ces courants confluents, nous donnent une idée de la quantité presque infinie des combinaisons plus ou moin

13 ui devaient en résulter. Et à leur tour elles ont donné naissance à deux séries de contraires inséparables et dont les confli

14 avant que le xixe siècle ne l’ait étatisé, était donné par des réalités ethniques et linguistiques. Respecter les « personna

15 n veut l’aider à devenir lui-même. Au lieu de lui donner des réflexes, on lui apprend à réfléchir. Au lieu de le diriger dès s

16 cultures, mais ce sont les Européens qui lui ont donné son contenu concret et qui ont seuls démontré sa consistance. L’idée

17 , qui définit ou qui limite leur mode d’emploi et donne un sens à l’aventure occidentale, ce système de valeurs antinomiques

18 me raconte que sa femme, qui est une Hollandaise, donnait des leçons de solfège aux enfants d’une école de Djakarta ; et quand

19 de masse aux réalités spirituelles, à tout ce qui donne un sens, une saveur à nos vies. Ce matérialisme plat ne serait guère

20 que la déduction qui fait toute ma thèse : étant donné que notre base d’unité est une culture pluraliste, on ne peut fonder

21 e l’histoire, j’entends bien : au sens qu’on leur donne , abusivement, et non pas à un sens intrinsèque détenu dans sa prison

22 auxquelles peut conduire cette méthode a de quoi donner le vertige aux fonctionnaires de tradition unitaire. Mais les ordinat

23 de toutes natures, auxquelles un homme choisit de donner allégeance. 33. Le fédéralisme commence C’est dans ce double dy

24 it être exclue pour autant. Au contraire, si nous donnons pour finalité à la Cité européenne la liberté, c’est-à-dire les plus

25 Décréter que le Rhin sépare et que le Rhône unit donne la mesure de l’honnêteté des manuels imposés par les États-nations. Q

26 s-Unis d’Europe », et il s’écrie : « Je dois vous donner un avertissement. Le temps presse. Si nous devons constituer les État

27 es nations, partout ressenti et déclaré, et qui a donné naissance au Marché commun notamment, enfin par l’existence d’un prob

28 autorité : sécuriser les membres d’une communauté donnée et assurer l’efficacité de sa participation dans les affaires du mond

29 au moins, de cinq à six millions au plus. Ce qui donnerait , par exemple, neuf régions plus Paris pour la France, une vingtaine d

30 mais, doit consister à effacer nos divisions pour donner libre jeu à nos diversités. Ces paroles éveillèrent un écho pour moi

31 er jusqu’au souvenir des autonomies provinciales, donne à penser que la révolution régionaliste, condition de l’Europe unie,

32 e de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même son nom à cette forme d’activité : la politique 37. De même que

33 e manifestement entre régions contiguës de taille donnée , en sorte que ces limites doivent être tracées avec une certaine libe

34 aranties par la possibilité de se rattacher et de donner son allégeance à des ensembles différents à la fois par leur nature,

35 figurer, par exemple, ma définition personnelle, donnée plus haut. Il est assez facile de visualiser l’appartenance d’un élém

36 ciaux ou culturels noués ailleurs. Voilà qui nous donnera , sans aucun doute, plusieurs Europes régionales de définitions différ

37 siècle, Administration, n° 59, 1966. 37. Polis donne politique et civitas donne civisme, synonymes réels qui devraient êtr

38  59, 1966. 37. Polis donne politique et civitas donne civisme, synonymes réels qui devraient être perçus et vécus comme tel

39 ent être perçus et vécus comme tels… Que pourrait donner regio, sans évoquer jamais le concept essentiellement français-centra

40 sence de frontières, entraînerait pour une nation donnée , sans voir que cette absence supprimerait, en fait, non seulement les

41 n cas de conflit entre ces deux réalités, faut-il donner la primauté, la préséance, la priorité au niveau de vie matériel, déf

42 une hiérarchie nouvelle des finalités politiques. Donner comme but à la Cité européenne la liberté, non la puissance, un mode