1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 émographiques) que déterminent pour chaque époque donnée les techniques disponibles et l’aisance de l’usage. On voit alors se
2 son évolution, donc ne lui doivent plus rien, lui donnent le moins possible (les impôts) mais en attendent toutes sortes d’avan
3 pas, ceux qui savent font ce qu’on veut. Et cela donne le barrage d’Assouan. Aujourd’hui, l’Égypte demande à l’Unesco d’étud
4 ait plus impérative : dans un monde qui se serait donné d’autres finalités que celle de la croissance et tiendrait compte, en
5 radicalement dépourvu de scrupules. Il faudra lui donner toujours plus d’informations variées sans fin, pour que ses analyses
6 s mortelle. Il en résulte (mais c’était dans leur donnée ) que nos techniques actuelles sont comme des dés pipés, dont tous les
7 , dans l’euphorie du progrès matériel, un capital donné par la nature, et il n’y a plus, sur toute la Terre, de quoi le refai
8 rance des jeunes gens sur les routes de campagne, donnera Détroit, les villes irrespirables, puis la puissance des Émirs, une m
9 rien de tout cela, le PNB habitue les pouvoirs à donner tous leurs soins au coûteux de l’existence, à ce qui coûte cher, mais
10 le de valeurs exclusives d’à peu près tout ce qui donne sens et saveur à notre vie. Tout a été dit sur la provocante stupidit
11 es résultant de l’entourage urbain. Car tout cela donne à faire aux médecins, aux hôpitaux, aux assurances, aux carrossiers,
12 manquerait à court terme, ce fer ne pourrait plus donner d’acier. 19. Cité par A. Sauvy, Croissance zéro ?, op. cit. 20. D
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
13 avons pas le choix ! » qu’un producteur d’énergie donnait au terme d’un débat public organisé par le CERN à Genève, m’a révélé
14 ood River et à Idaho Falls aux États-Unis. Et il donnait une liste d’accidents « assez graves » survenus dans la seule année 1
15 lis dans les comptes rendus — tous pareils — que donne la presse du lendemain (les mots soulignés le sont par moi) : Les ob
16 l’absolu de la croissance, et ce recours suffit à donner bonne conscience au promoteur, qu’il met dans le sens de l’histoire,
17 a va trop vite vers n’importe où, et surtout cela donne toute puissance à l’État — alors que je veux la liberté du citoyen re
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
18 ime le dogme de la souveraineté sur un territoire donné , sur les hommes qui l’habitent, sur leur environnement, leur vie, leu
19 vec les frontières d’un État — et les solutions à donner — car elles sont toutes supranationales ou régionales. Tant qu’il y
20 des personnes et des groupes, dans une communauté donnée . Ces bilans régionaux et continentaux, mondiaux, prendraient en compt
21 , cet esprit d’abstraction, ce mépris du civisme, donnent champ libre aux géomètres de l’État. Dès 1789, l’abbé Sieyès propose
22 ts, l’indissoluble interaction des trois facteurs donne la formule la plus compréhensive de notre société occidentale. Entre
23 formule finale, qui sera l’État totalitaire. L’un donne naissance à l’autre, soit que l’État tente d’éliminer les dissensions
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
24 là le sérieux nouveau, Futilité urgente. Ces fées donnent la paix du cœur dans la souffrance, inventent mille tours sentimentau
25 un peu folles, mais assez naturelles, dont je ne donnerai que trois exemples : 1. la science a toujours raison ; 2. le bonheu
26 de loi (au sens déterministe et mécaniste que lui donnait la science du siècle passé) favorise l’abdication des responsabilités
27 Marx, qui ont contribué d’une manière décisive à donner forme à un avenir très différent de leurs prévisions. Le socialiste S
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
28 enheureux d’une cité enfin sans histoire… Et cela donne Marx, mais surtout le marxisme : une réduction de l’Apocalypse aux di
29 t selon les religions qui régnent sur une société donnée . 1. La croyance au Retour éternel qui domine les philosophies religi
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
30 e meilleur exemple d’une prévision utile nous est donné par les fameux graphiques de Forrester et de Meadows. Ils ne disent p
31 de dictature puritaine (dont le stalinisme allait donner le modèle) et notre société de consommation — selon que l’on serait a
32 e je n’ai cessé de risquer dans mes livres : j’en donnerai plus loin des exemples à propos d’Hitler, notamment. Serait-ce qu’une
33 es moyens d’une politique, nullement la prévision donnée pour objective d’un avenir qui serait déjà déterminé, hors de nos pri
7 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
34 Damas » du petit paysan, et c’est le titre qu’il donne au chapitre rapportant l’événement décisif de sa vie. « En 1879, quat
35 nition : « Automobile : nom qui a quelquefois été donné à de curieux véhicules mus par un moteur à explosion… Cette invention
36 he à l’étoile, avec toute l’assurance que peuvent donner aux ambitions d’un jeune paysan son ignorance du reste du monde, son
37 plus vite que les autres, aller plus vite en soi, donne aux impuissants de l’intellect, du sexe ou de l’affectivité, dès 18 a
38 n Ier. L’auto a tué la ville en permettant de lui donner une extension kilométrique qui fait éclater toute communauté, et un e
39 oaction de la prévision sur l’événement nous sont donnés par la régression du taux des naissances tant en Europe qu’au Japon.
40 la philosophie de ceux qui n’en veulent pas » je donnais la recette de ses succès : « Par le procédé très simple de la répétit
41 to. Voilà l’affaire lancée. La passion de Ford se donne libre cours. Il ne s’agit plus maintenant que de lui donner une appar
42 re cours. Il ne s’agit plus maintenant que de lui donner une apparence d’utilité publique. » À chaque page de ses livres, on p
43 la souris. Si Ford relâche les ouvriers, et leur donne une apparence de liberté, c’est pour mieux les prendre dans son engre
44 humains et divins. » Mauvais loisirs. Ford lui a donné une auto pour aller admirer la nature entre 18 et 19 heures : vraimen
45 nicienne est une victoire à la Pyrrhus. Elle nous donne une liberté, dont nous ne sommes plus dignes. Nous perdons, en l’acqu
8 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
46 ceux qui l’ont approché ou servi. (Et ses photos donnent toutes l’impression d’un truquage.) La catastrophe du xxe siècle eur
47 métaphores géniales : je n’y puis rien, mais j’en donnerai quelques exemples. En mars 1932, au lendemain d’une rencontre de jeun
48 , dans toutes ses biographies, que la description donnée par Speer des soirées de Berchtesgaden, de leur ennui pesant et empes
49 hanger les destinées d’un peuple. » « Surtout, ne donnez pas de raisons aux masses, car de tout temps les forces qui ont produ
50 pouvait aboutir qu’à la guerre, dès lors qu’il ne donnait à la communauté d’autre contenu que le malheur et la haine, d’autre c
51 cu ailleurs que dans les ruines de Berlin. Hitler donnait la pire réponse possible, mais une réponse, à la question centrale de
52 de sa propre destinée. (C’est C. G. Jung qui nous donne à entrevoir ce processus, et non pas Freud.) Le prophète peut sentir
53 ’homme et la nature, et la cité nouvelle dont ils donnent les mesures114. Ils ouvrent le domaine de notre liberté, de notre cré
54 e de contradictions et de problèmes ouverts, pour donner libre cours à l’invention, comme peut le faire, au désir, l’entrevisi
55 étendre au monde entier une dictature dont Orwell donne l’idée, et l’ordinateur les moyens. La dictature n’exige pas d’imagin
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
56 ut de la société. Mais la personne n’est pas une donnée mesurable et objective. Elle est en moi ce dont nul autre ne peut me
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
57 tel ou tel. Les contraindre à payer des impôts, à donner à l’armée des années de leur jeunesse, parfois, leur vie. Les contrai
58 eut vivre seul, sans l’aide qu’il reçoit et qu’il donne , sans l’amour qu’il reçoit et qu’il donne. Tout homme est par sa cond
59 t qu’il donne, sans l’amour qu’il reçoit et qu’il donne . Tout homme est par sa condition en communauté symbiotique, tout homm
60 76, ce fondateur français de la science politique donne , en effet, pour évidence, que la pleine souveraineté appartient au mo
61 . La souveraineté est définie par « le pouvoir de donner et casser la loy », par celui de lever des impôts ou d’en exempter le
62 éro. Les machines du sculpteur Jean Tinguely m’en donnent la meilleure figuration plastique et dynamique. Mais tandis que Tingu
63 ra nucléaire ou ne sera pas129. L’Intendance nous donne à choisir — en résumé — entre la guerre et la misère certaine. Nous s
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
64 ors qu’elle s’y tienne en rigueur, et s’y borne — donnerait simplement le désir de n’avoir pas de communauté du tout. La communau
65 tés enrichies145 ». À ces quelques axiomes que se donnera toute tentative communautaire d’orientation personnaliste, ajoutons e
66 personne même, en exercice, œuvre, maison, amour donné , silence… (Tout le reste, en communauté.) Elle pourra n’être pas anar
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
67 ais, il y a cette loi sur l’énergie nucléaire qui donne tous pouvoirs au Conseil fédéral, et c’est le peuple qui l’a votée. M
68 . 3. — La région est à faire, elle n’est pas une donnée . Elle n’est pas pré-formée dans le ciel des idées mais potentielle da
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
69 communauté européenne et le gouvernement italien donnaient une solution à ce problème — dit de « déséquilibre économique » — que
70 ns la cité-État des Grecs anciens — le fait de se donner ses propres lois — et ce qu’on nomme aujourd’hui l’autogestion — le f
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
71 cation qui prévient. Et cette éducation nous sera donnée par l’observation passionnée des lois de la vie sous toutes ses forme
72 ais pas tenu de répondre à ces questions, m’étant donné pour tâche de faire voir et sentir la nécessité des régions, en tant
73 e, dans l’après-midi lumineux du 24 août 1973, et donnais pour exemple la crise énergétique, industrielle et monétaire où cinq
15 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
74 u’à ce que ces désirs créent ces réalités et leur donnent vie dans notre vie, les réalisent. Désirer le meilleur en nous et par