1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 dormir, mais en vain : elle s’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On a essayé de nous faire croire que cet « ordre » so
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
2 long travail d’enfantement ? Cela ne va pas sans douleur , non plus que sans volupté. Mais le sens et la fin seuls importent, e
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
3 l’homme est un acte La joie de l’homme, ou sa douleur , tels sont les signes de son existence concrète, cependant que l’ango
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
4 ssionniste et complaisant dans la description des douleurs physiques. Au total, Edschmid est plus fort. Attendrons-nous la proch
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
5 ). Mais la pensée se dégage mieux. Quoique toute douleur morale puisse être ramenée à un système de coordonnées sociales, on a
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
6 te, intense, infiniment intéressante… Or c’est la douleur seule qui rend consciente la passion, et c’est pourquoi l’on aime sou
7 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
7 que la conscience s’éveille généralement dans la douleur , mais ils préfèrent l’anesthésie. Aussi n’ont-ils pas de philosophes,