1 t comprendre, écrit-il, cette contradiction de la douleur  : ne point se révéler et faire mourir l’amour ; se révéler et faire m

2 amertume : « Elle a choisi le cri, j’ai gardé la douleur  », tandis qu’Hamlet pousse Ophélia au suicide et semble indifférent à

3 ! Ils tirent sur les ouvriers ! » Le vieux cri de douleur des villes européennes, le cri de douleur des faubourgs s’est propagé

4 cri de douleur des villes européennes, le cri de douleur des faubourgs s’est propagé dans les avenues lugubres de Berlin, entr

5 r les avantages d’un peu plus de coopération sans douleur , tout en se gardant d’attaquer de front les préjugés nationalistes et

6 « la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement » et qu’elle attend « dans un ardent désir la révéla

7 élité. « Qui comprendra cette contradiction de la douleur  : ne point se révéler, et faire mourir l’amour ; se révéler, et faire

8 us profond que le jour ne l’a vu. Profonde est sa douleur — Mais la joie plus profonde encore que la peine : La douleur dit : P

9 is la joie plus profonde encore que la peine : La douleur dit : Passe et finis ! Mais toute joie veut l’éternité, Veut la profo

10 lus jamais aussi nettement distinct de tout autre douleur ou joie. Le sentiment qu’expriment les troubadours est typiquement ad