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et la notion de citoyen (un responsable pourvu de
droits
), qui était ignorée de l’Égypte et niée par l’Asie. Tradition sémitiq
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rmais. La naissance du canton du Jura est dans le
droit
fil du fédéralisme suisse. Mais elle représente par rapport à l’évolu
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u de droite, d’être du centre gauche ou du centre
droit
, d’être giscardien ou chiraquien ». Les gens ont tort de prendre cela
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e l’arrogance de ceux qui le condamnent au nom du
droit
qu’ils se sont attribué de l’exercer exclusivement, je veux dire les
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et de la critique, et sauvegarder à tout prix les
droits
constitutionnels, y compris celui de penser que l’ordre établi n’est
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èmes, par leur logique interne, nous conduisaient
droit
à la guerre et au totalitarisme. Quarante ans plus tard, « les nouvea
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sauvera notre monde d’une crise qui le mène tout
droit
à sa perte. Pour une fois, on nous parle de l’homme, du cœur, de la l
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dans une brochure qu’il n’avait d’ailleurs pas le
droit
de publier : il est en effet anticonstitutionnel de la part des autor
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tifique, technique et industrielle nous mène tout
droit
à l’Apocalypse — du moins telle que nous l’imaginons d’habitude, et q
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fusons les centrales nucléaires, nous allons tout
droit
vers l’âge des cavernes », affirment-ils. Affirmation plutôt difficil
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es chaleureux et enthousiastes. Bien sûr, j’ai eu
droit
aussi à des attaques féroces dans des revues automobiles, certains al
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ention pour la défense et pour l’illustration des
droits
et des devoirs de la personne humaine, dont malgré toutes ses infidél
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e cette indifférence : l’élimination des derniers
droits
de douane entre les neuf pays du Marché commun s’est effectuée le 1er
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ent les résistants. Seuls les États s’arrogent le
droit
de faire, ou de ne pas faire l’Europe. Or, il est clair qu’ils ne la
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e que six pays européens à l’Est soient privés du
droit
de choisir leur éventuelle fédération avec l’Ouest du continent. Il n
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(Contribution à la critique de la philosophie du
droit
de Hegel, 1844.) Texte ambigu, car on en peut déduire deux séries de
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unauté linguistique dans le monde soit assurée du
droit
à son identité, du droit de parler — et donc d’abord du droit d’appre
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le monde soit assurée du droit à son identité, du
droit
de parler — et donc d’abord du droit d’apprendre sa langue maternelle
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identité, du droit de parler — et donc d’abord du
droit
d’apprendre sa langue maternelle tant à l’école que sur la place publ
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e que sur la place publique. Il s’en faut que ces
droits
existent dans la plupart de nos États-nationaux. Quelques exemples :
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Europe, celle de l’Est comme celle de l’Ouest, le
droit
humain fondamental qui est celui de parler sa langue nationale. Mais
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es hommes et les femmes une fois qu’ils auront le
droit
de parler. Dans les cités gigantesques du xxe siècle, la voix d’un h
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Genève — lequel renonce ainsi à exercer l’un des
droits
principaux indicatifs de la souveraineté étatique dans l’ère moderne
24
e intuition globale, un génie, qu’on n’est pas en
droit
d’attendre des nombreux fonctionnaires chargés de l’aménagement du te
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. La mobilité des étudiants, un peu plus égale en
droit
, se voit limitée en fait par des difficultés fréquentes quant à l’équ
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ntes quant à l’équivalence des diplômes. Quant au
droit
d’exercice d’une profession libérale (effectus civilis) pour les dipl
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ui me plaît exactement. » Paul Valéry Parmi les
droits
fondamentaux de l’homme, le droit au rêve est l’un des plus souvent n
28
ry Parmi les droits fondamentaux de l’homme, le
droit
au rêve est l’un des plus souvent négligés… par ses ayants droit. Sai
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s communs et leurs complémentarités. C’était leur
droit
et leur plaisir, et c’était leur devoir civique. Et dans l’euphorie q
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yens de la construire, qui sont très simples : le
droit
de la commune à cotiser au syndicat régional de l’environnement, des
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La tolérance est au contraire affirmation du bon
droit
absolu de la différence ; de l’existence de l’Autre en tant que tel ;
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t pousser ce respect jusqu’à la reconnaissance du
droit
à la différence de chaque personne, c’est pratiquement exiger des Pou
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Hélas, l’État central s’attribue aussitôt le seul
droit
de « découper » les régions. Cela s’opère dans les bureaux de la capi
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e et la source celtique. La première apportant le
droit
communautaire et personnel, les valeurs d’honneur et de fidélité. La
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nement et s’opposer par la force à l’exercice des
droits
démocratiques. Ni prévenir, ni guérir la pollution des lacs, des fleu
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les régions sont pour Denis de Rougemont dans le
droit
fil de cette Europe fédérale qu’il n’a cessé de défendre : « Un même
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uédois, les Hongrois et d’autres encore : de quel
droit
les Neuf de la Communauté économique européenne (CEE) s’approprient-i
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économique européenne (CEE) s’approprient-ils le
droit
de parler au nom de l’Europe ? Il faut protester, faire une Europe fé
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a nouvelle constitution de l’Espagne garantit les
droits
des communautés autonomes existantes ou à créer. Le projet de constit
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s les limites de leurs pouvoirs — les franchises,
droits
et privilèges définis par la charte européenne dont il préconise l’ad
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errons, en interaction créatrice. Les franchises,
droits
et privilèges qu’on demande aux États de garantir sont comme toujours
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ager ce « reste » laissé par l’oubli ? Et de quel
droit
déciderait-il de ce qui rend la vie digne d’être vécue, sans se class
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sme et latinité, individualisme et collectivisme,
droits
et devoirs, liberté et justice… Dans ce débat auquel chacun de nous p
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surplus les sagesses d’outre-mer se réservent le
droit
de tenir pour dérisoire ou pour néfaste, non sans justes raisons peut
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ure, d’une part ; et d’autre part les privilèges,
droits
et devoirs, priorités, aides de tous ordres que les pouvoirs publics
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es définissant les privilèges ou priorités et les
droits
à garantir par chaque gouvernement européen aux activités culturelles
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lieu à des articles de la charte définissant les
droits
et les devoirs des pouvoirs publics à l’égard de ses composantes.
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péenne, la liberté consistant dans l’exercice des
droits
fondamentaux que possède tout homme en tant qu’homme, l’État ne peut
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qu’homme, l’État ne peut ni donner ni renier ces
droits
, mais il doit les servir et les aménager ; — que les gouvernements ne
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e l’Europe. III. Chacun de nos États garantira le
droit
à l’information, c’est-à-dire le droit qu’a tout citoyen de connaître
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rantira le droit à l’information, c’est-à-dire le
droit
qu’a tout citoyen de connaître les faits bruts de l’actualité indépen
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des professeurs, l’équivalence des diplômes et le
droit
d’exercice des professions libérales par les diplômés de n’importe qu
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thématiques, technologie, philosophie, éducation,
droit
international, histoire, arts, archéologie et ethnographie, anthropol
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: « Ici cessent les libertés démocratiques et le
droit
des personnes à disposer d’elles-mêmes. » Tant la bourgeoisie industr
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on ? Si on l’admirait, il était « un grand homme,
droit
, bien fait, blond, un peu pâle, avec de longs cheveux tombant à boucl
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que la Charte prétende « octroyer » au peuple des
droits
qui lui appartiennent, mais c’est assez pour lui qu’elle apparaisse c
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rti qui s’est emparé de l’État et qui s’arroge le
droit
de représenter la nation — qu’il soit d’ailleurs jacobin ou fasciste,
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isme règne par le silence, et laisse à l’homme le
droit
de se taire ; l’usurpation le condamne à parler, elle le poursuit dan
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tous ordres et vers une nouvelle affirmation des
droits
de la femme dans tous les domaines de la vie sociale et civique ; le
60
siècle cette dénonciation de la féodalité et du
droit
de cuissage mise en musique voici près de deux-cents ans par un certa
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doptées dans la plupart des pays européens ; — Le
droit
à l’autonomie des régions a été reconnu par la Constitution espagnole
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-chose, sinon de répéter que force doit rester au
droit
. C’est ainsi qu’aux Panzerdivisionen qui venaient de réoccuper la Rhé
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uer, à se singulariser. Concurrence, originalité,
droits
privés, conscience de soi, succèdent au respect des tabous et à la st
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é est liée par sa fidélité à l’Éternel. Ainsi les
droits
et les devoirs du particulier ont le même fondement que les droits et
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oirs du particulier ont le même fondement que les
droits
et les devoirs de l’ensemble. Ils ne sont plus contradictoires. Ce qu
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et la diversité, l’engagement et la liberté, les
droits
du tout et les droits des parties. De même que la théologie de l’œcum
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gagement et la liberté, les droits du tout et les
droits
des parties. De même que la théologie de l’œcuménisme prévient d’une
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dépend d’une « vérification intérieure ». D’où le
droit
éminent que possède seule la Subjectivité divine de dire « Je » et d’
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aliste, dans lequel André Breton s’est réservé le
droit
de fulminer les excommunications majeures. Lors des bagarres comme ce
70
e Genève, lequel renonce ainsi à exercer l’un des
droits
principaux indicatifs de la souveraineté étatique dans l’ère moderne
71
volution, nous avons le devoir absolu, et donc le
droit
, de poser à son sujet les grandes questions, et notamment la question
72
es d’usage toute innovation technique qui réclame
droit
de cité, c’est-à-dire de production et de vente ; 3. évaluer, avec l’
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volution, nous avons le devoir absolu, et donc le
droit
, de poser à son sujet les grandes questions, et notamment la question
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es d’usage toute innovation technique qui réclame
droit
de cité, c’est-à-dire de production et de vente ; 3. Évaluer, à l’aid
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à l’égard des rares spécialistes. On est ainsi en
droit
de se demander si les hommes adaptés depuis une ou deux décennies aux