1 lutte sourde entre ces deux vouloirs, et tant que dure la lutte le christianisme vainc : sa victoire est d’être éveillé. Tel

2 parable. Car voyez-vous, Bell, rien ne rend aussi dur et aussi ardent que le malheur. Rien ne rend aussi brave et aussi pas

3 les foules ? […] Ce Palais doit être construit en dur . Il doit survivre à l’Exposition. Pourvu, à côté des pavillons où se

4 e la Pensée laïque ? Il faudra le construire « en dur  ». N’exagérons pas la portée de ces naïves fantaisies de commissions.

5 Duhamel et les articles de M. Ducos, reliés « en dur  » probablement25. Quant au Palais de la Parole, retentissant vaisseau

6 pourquoi « notre bibliothèque sera construite en dur  ». — Déclaration fort équivoque. Pour quels ouvrages impérissables fa

7 l’effort ; parce que la chose brute exige le plus dur effort, parce que l’homme est le plus humain là où les choses et les

8 bleau n’est parfait ; et tout travail d’abord est dur , tout travail difficile, tout travail, toute espèce de travail se fai

9 siasme un régime de travail parfois beaucoup plus dur que celui qui existe encore dans les pays capitalistes. L’avantage d’

10 d’une raison brutale : il aura sans doute la vie dure , comme tout ce qui est irrationnel, et c’est la faute de la raison. C

11 ste. Est-ce que tout le progrès acquis par une si dure révolution n’aura été que de donner aux hommes, avec quelques millier

12 re une révolution de masses. Elles mènent une vie dure et s’en disent fières. Certes, elles ont sacrifié un certain nombre d

13 omme disait Nietzsche. Nous disons « existence » ( dure , naïve et banale) quand il parle d’élan vital. (Heidegger succède à B

14 dame Calixte, comment ça va-t-il, à côté ? — Elle dure , elle dure… Je viens d’aller la voir. Elle a un bâton sur son lit, qu

15 e, comment ça va-t-il, à côté ? — Elle dure, elle dure … Je viens d’aller la voir. Elle a un bâton sur son lit, qu’elle ne ve

16 celui du tenancier de grand palace. (Ramuz, plus dur , parle de portier d’hôtel…) Et je ne dis pas que cette interprétation

17 serait là mentir et l’on ne peut rien fonder qui dure sur le mensonge. Il n’y a personne au monde qui puisse me combler : à

18 à une signification. L’Américain croit aux faits, dur comme fer. Il les réduit d’ailleurs en chiffres et se sent aussitôt r

19 ns — je connais leurs complexes — trouveront trop dures pour l’Amérique les quelques pages qui précèdent. L’Amérique a les re

20 éens et je leur dis : si vous voulez que l’Europe dure encore — et le reste du monde en a besoin — ne vous contentez pas d’a