1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 Trois ans durant, ils y mènent une vie « aspre et dure  ». Un jour, Marc les surprend endormis. Mais il se trouve que Tristan
2 après l’évasion de Tristan. Aspre vie meinent et dure  : Tant s’entr’aiment de bone amor L’un par l’autre ne sent dolor. Di
3 ir le romantisme tout entier ! Qui nous rendra ce dur « patois du cœur ? ») Un dernier trait : lorsque Tristan reçoit la r
2 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
4 ion de rejet qui compte parmi les peines les plus dures de l’état de purification ». (Ibid.) Tristan n’est qu’une impure et
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
5 parant d’Iseut lorsqu’il la rend à son époux : Ô dure départie Pourquoi m’as-tu de mon mal éloigné ? (Sonnet 254.) Car les
6 « passionnettes ». Le dieu d’Amour n’est plus un dur destin mais un enfant impertinent. Presque plus rien n’est défendu. D
7 te aérienne je m’unisse étroitement à toi, et que dure alors éternellement notre nuit nuptiale ! Et l’on devrait citer tout
4 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
8 l courtois, radicalement contradictoire avec la «  dure réalité » de l’époque : il représente un pôle d’attraction pour les a
5 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
9 serait là mentir et l’on ne peut rien fonder qui dure sur le mensonge. Il n’y a personne au monde qui puisse me combler : à
6 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
10 déserts. Le chemin qui conduit à sa retraite Est dur et pénible. (Traduction Bossert.) Pour qui conserverait des doutes s