1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 e « dernière défense » des nantis. La technologie dure , agressive et polluante, reste à leurs yeux l’arme par excellence du
2 étrole tue ces algues et nous asphyxiera, si cela dure . De plus, la très mince couche de mazout répandue par les cargos qui
3 e — croit-il — du rapt du feu, qui se condamne au dur travail, à la douleur et à la mort violente, mais surtout à l’angoiss
4 s conditions mentales dont relève notre technique dure . Le seul espoir, c’est que la technologie se mette à respecter la nat
5 e des qualités de gentillesse que les techniciens durs jugent vaines et sans objet. Elle est plus près du cœur et de l’espri
6 de la Sagesse que du pouvoir. Car les techniciens durs , nolens volens, sont au service de la grande industrie, laquelle s’op
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
7 la plus impitoyable quant au fond, mais la moins dure quant à la forme. Il observe que sur les vingt-six universitaires qui
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
8 st leur vie dans les esprits actifs, même si elle dure deux fois plus dans les masses — est en train de s’achever parmi nous
9 modèle sacré, comme celui des Othons, l’empire ne dure que par la vertu d’une libre adhésion éventuelle à son principe d’uni
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
10 ationaliste, nationaliste, matérialiste, naïve et dure . On s’accroche à ce qu’on croit le tangible et qui n’est guère que le
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
11 és. Espionnage et surmenage seront les conditions dures , mais nécessaires, de cette action morale. « Si un homme était vu qui
12 on, ces « chemins de fer » au nom évocateur d’une dure contrainte, tandis que le préfixe auto évoque la liberté de l’individ
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
13 ée dans le réseau des relations sociales, et elle dure au-delà de la personne dans les répercussions à l’infini de sa vocati
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
14 o Maï, expression provençale, signifie « Que cela dure  ! » et relève le défi des sociologues. L’entreprise se distingue déjà
15 et pire : il leur arrive d’agir. Pour peu que ça dure , ils réclameront bientôt leur part entière de citoyens… b) Le maire,
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
16 u’un demanda : « Pourquoi voulez-vous donc que ça dure  ? » Question morbide, mais lucide, et qu’on ne peut simplement écarte
17 n ne peut simplement écarter. Je veux que l’homme dure à cause de l’espérance. À quoi s’ajoute un raisonnable espoir. La fin
18 ndre aujourd’hui de l’avenir, sinon d’abord qu’il dure , et cela dépend de nous. C’est pourquoi cette génération ne recevra p