1 u de la prise de conscience : c’est d’une part le début de la guérison, quand le mal est d’ordre psychique ; c’est d’autre pa

2 retournent vers le monde des autres, et c’est le début de l’écœurement. Signe objectif d’une mésentente profonde : ils entre

3 ard, « cette Europe ne connaît même pas encore un début de véritable réalisation ». Mais c’est nier l’évidence même, et je le

4 révolte contre une ligue plus vaste : elle est un début , et non seulement elle ne s’oppose pas à ce que d’autres pays lui don

5 spirituelle au Moyen Âge et elle avait atteint au début de ce siècle une espèce d’unité matérielle : le voyageur pouvait la t

6 ilosophes — qui ont tant fait pour le fomenter au début du xixe siècle, pourraient beaucoup, de nos jours, pour nous en déli

7 efforts présents de fédération des Six échouent. ( Début modeste, si l’on veut, mais seul concret.) Ces efforts peuvent échoue

8 ait la situation lorsque le traité fut rédigé, au début de 1952 ? En présence de l’URSS, disposant de plus de 200 divisions,

9 les Trois Couleurs et le Petit Chapeau jouent au début le rôle du labarum, du crucifix et de la mitre. Les cérémonies viendr

10 ccepter par les 22 cantons qui étaient encore, au début de 1848, des États parfaitement souverains. Tout le monde admettait,

11 Une présence (1955)v Depuis le début de l’ère des dictatures, nombre d’intellectuels occidentaux et asiati

12 doxie15. De là les tentatives multipliées, dès le début du xiie siècle, pour instituer un culte de la Vierge. Marie reçoit g

13 vième duc d’Aquitaine, qui mourut en 1127. Dès le début du xiie siècle, ces « lois d’Amour » sont donc déjà fixées, comme un

14 découverte, l’évasion qui se mue en invasion, ce début qui clôt une vie, cette conclusion qui en ouvre une autre, tandis qu’