1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
1 Burgondes s’étant établis en grand nombre, dès le début du ve siècle, sur les ruines en partie désertées des villes et des b
2 s, entre le Rhin, les Alpes et le Léman, jusqu’au début du xiiie siècle. Ils fondent des villes, Fribourg et Berne, fortifie
3 ie initiale est fournie par l’aménagement, dès le début du xiiie siècle, de la route traversant le Saint-Gothard : c’est le
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
4 dant pour la vallée d’Uri : ces Erstfeld, à leurs débuts de simples serfs, étaient devenus en 1291 ce que nous appelons aujour
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
5 des deux villes de Fribourg et Soleure (1481). Au début du xvie siècle, l’heureuse conclusion des guerres de Souabe, menées
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
6 cienne qui allait gouverner nos cantons jusqu’aux débuts du siècle dernier. On a vu le rôle historique des dynasties féodales
7 tre républiques, le gouvernement est donc dès les débuts rigoureusement aristocratique, en ce sens qu’il est l’apanage de plus
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
8 d’alarme décisif. La neutralité militaire fut au début la résultante d’une impuissance congénitale des Ligues à suivre une p
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
9 arrare, venu en Suisse comme réfugié politique au début de la Restauration, il fut le premier professeur catholique à l’Acadé
10 s, d’où va résulter tardivement — guère avant les débuts de ce siècle — une prise de conscience toute nouvelle du fédéralisme
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
11 cal a perdu la puissance qu’il exerçait jusqu’aux débuts de ce siècle sur les nominations dans la fonction publique, et nul au
12 elles. Or il correspond avant tout, et depuis les débuts du dernier siècle, à des prétentions politiques émises d’abord par la
13 t de Saint-Pétersbourg apprennent leur métier. Au début du xxe siècle, plusieurs Russes, tels que Stravinsky, influenceront
14 é Suisse n’a donné quelque chose qui compte qu’au début et à la fin de l’ère tonale. Mais si la Suisse n’a pas créé de musiqu
15 codes. Voilà qui est tout à fait copernicien : au début , il y a Saussure qui propose une méthode permettant d’espérer que les
16 t pu être les excès de l’« école nouvelle » à ses débuts , ou les conséquences extrêmes qui en furent parfois tirées par l’Amér
17 en partie la tolérance montrée par Rome, dans les débuts , à l’égard des innovations religieuses de Zurich. L’esprit clérical é
18 forme et son esprit au protestantisme suisse. Les débuts de sa réforme, à Zurich, datent de 1518, lorsqu’il déclare, du haut d
19 ntre les cantons catholiques du centre, jusqu’aux débuts du xviiie siècle. Dès l’époque de Zwingli, le partage de la Suisse e
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
20 es et chroniques de la fin du xiiie siècle et du début du xive , époque des alliances entre les Waldstätten, du Pacte secret