1 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
1 te bourgeoisie au pouvoir. Il faut situer vers le début du xive siècle la première accession d’une bourgeoisie urbaine aux c
2 ent d’autant moins l’éviter qu’ils avaient dès le début considéré le fait de s’adonner à un travail physique et productif com
3 ussi les écrits des grands clercs du xixe et des débuts du xxe siècle vont-ils sans doute nous révéler plus aisément la natu
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
4 uvel idéal conquis par l’élite culturelle. Dès le début du xixe siècle, cet idéal est installé dans la conscience européenne
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
5 ut placer cette « crise » de la mesure latine aux débuts du xive siècle. La coïncidence est frappante : c’est la même date qu
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
6 e large mesure, les directions qu’a prises dès le début « l’édification socialiste ». On peut concevoir que des Américains, c
7 onduisit cette théorie, étroitement respectée aux débuts . Trotski fut le premier à s’en apercevoir : on l’exila, quitte à suiv
8 de la dictature économique des prolétaires. « Au début , on avait représenté les masses comme la force impulsive de l’évoluti
9 enne se révéla finalement ce qu’elle était dès le début  : culture socialiste, configuration d’une Idée par des hommes qui y c
10 compte de ces énormités peut-être inévitables au début de l’œuvre. Essayons en particulier d’appliquer au plan quinquennal n
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
11 gressif trouvera toujours l’appui de la police au début . Un peu plus tard, il envahira les films, le roman, le théâtre…   Rô
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
12 ’en France, l’opposition s’est fait sentir dès le début . La résistance des universités est caractéristique à cet égard. Chaqu
13 ensemble très rigide, qu’il n’a pas réglé dès le début , et qui ne prévoit pas son insertion active. Dès lors, l’alternative
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
14 philologues universitaires furent faussées dès le début par leur parti pris politique. Encore une fois, il ne s’agit pas de s