1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 rend dans l’esprit des héros. Un jeune Français a décidé d’aller fouiller les temples en ruines de la Voie royale d’Angkor : i
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
2 tiens au sujet d’un de leurs camarades, Eiichi se décide soudain à quitter l’Université. Ce passage nous le montre déjà tout e
3 rait auprès de sa sœur, que personne n’aimait. Il décida de retourner chez lui la nuit même, et après s’être demandé avec quel
4 comment il ferait face aux dépenses du voyage, il décida de vendre ses livres. Mais son retour au foyer provoque des scènes t
5 son père l’oblige à en sortir, mais en même temps décide de l’orientation de sa vie : Il avait vu mourir Sanuki au logement o
6 ’était le monde ou lui-même qui était fou, Eiichi décida que, de ce jour-là, il entrerait en bataille contre cet ordre de chos
7 nvertit enfin, brusquement, au moment où il avait décidé de se suicider. Mais un soir qu’il prêche au carrefour, la maladie qu
8 ain l’amour de la vie revient s’emparer de lui et décide de sa conversion : Il se décida à tout accepter, oui, tout. Il accep
9 mparer de lui et décide de sa conversion : Il se décida à tout accepter, oui, tout. Il accepterait la vie et toutes ses manif
10 llé, tout était étonnement. Il acceptait tout. Il décida de vivre fermement, de prendre courage et de lutter bravement à l’ave
11 lles du monde. Et voici que, le 14 février, il se décida à faire profession de disciple du Christ. Page étrange, en vérité, e
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
12 dès l’abord de la rapidité avec laquelle je suis décidé à les formuler. Si l’on y voit une regrettable désinvolture vis-à-vis
4 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
13 plus la peine de faire aucun effort. Si tout est décidé d’avance, il n’y a plus qu’à se laisser aller à la manière des musulm
14 prévu ? Pourrais-tu ne pas le fournir ? Et si tu décidais  : « Je suis, donc Dieu n’est pas !70 », qui t’assurerait que cet acte
15 de l’homme, sans que rien soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera ? Car l’Éternel ne c
16 n soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera ? Car l’Éternel ne connaît pas de « temps »,
17 ’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera  ? Car l’Éternel ne connaît pas de « temps », il n’est pas lié comme n
5 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
18 chains — et nous n’avons guère plus de temps pour décider de la survie de notre espèce.   — Seriez-vous radicalement pessimist