1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 voit, le monde occidental, convaincu du danger et décidé à faire mentir les prévisions, parvient à son taux de remplacement bi
2 nt, à peine créés. À tel point que le Père, Zeus, décide de supprimer ce genre humain pétri d’argile par Prométhée : il conçoi
3 au nom de la sacro-sainte souveraineté nationale, décide de se libérer de toute « dépendance de l’étranger » pour tel produit
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
4 ment dessaisi. Des hommes et des groupes d’hommes décident de reprendre en main leurs destins, à l’échelon local et régional, et
5 794. Le 14 janvier 1790, l’Assemblée constituante décide de faire traduire les nouvelles lois dans les divers idiomes non fran
6 es de tous rangs et ministres. Ceux que la presse décide de temps à autre de louer immodérément et de « lancer » sous le titre
7 ut dépend de nous. C’est notre affaire. Formuler, décider , assumer une politique de civilisation, serait la seule réponse adéqu
8 Ce serait aussi choisir notre avenir. Comment en décider sans le connaître ? nous dit la science du siècle dernier. Comment le
9 rnier. Comment le connaître si nous refusons d’en décider  ? nous dit la science de cette fin du xxe siècle. Nous demanderons a
3 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
10 i l’entretient. De fait, il est bien difficile de décider si la monotonie crée plus d’ennui que la multiplicité des impressions
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
11 ue doubler durant la prochaine décennie93 », elle décide en fait que l’avenir prochain est déjà joué dans le passé récent : c’
12 rs statistiques. Car je n’ai pas à deviner mais à décider mon avenir. « Dans ma fin est mon commencement », disent les mystique
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
13 plus vite amuse l’Américain. Ford, sans plaisir, décide de jouer ce jeu. La même année 1903, il gagne sa première course de v
14 où pas un seul d’entre eux ne s’était engagé, ils décident l’embargo, la réduction de la production et le triplement des prix du
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
15 e revendications irrecevables. Il ne nous reste à décider , à déterminer librement que l’essentiel : pourquoi voulons-nous vivre
16 devant vous, vous l’objectivez, l’accusez — vous décidez de le renverser. Mais où le prendrez-vous, sinon dans votre cœur natu
17 oute croyance « naturelle ». Sartre avait naguère décidé qu’il n’y a pas de « nature humaine ». Il se trompait sans doute : l’
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
18 tie automatisé, qu’un peuple libre et responsable décide d’utiliser pour aller vers ses fins. Ici je sens monter et s’enfler c
19 d il s’agit d’arbitrer, de concerter, d’opter, de décider si tel ou tel moyen convient aux fins communes, ce n’est plus à l’Éta
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
20 iants, apprentis, employés de bureau et artisans, décida d’acheter dans le Vaucluse un domaine de 280 ha (dont seulement 80 cu
21 le lieu même où ce mot prend son sens. Là vont se décider de grands objets, l’union de l’Europe et la survie de la démocratie,
22 se formait l’opinion, se discutaient les lois, se décidait la destinée de toute communauté sociale, civique et politique digne d
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
23 rmés que la moyenne des ministres et des députés, décide de faire valoir son droit de regard sur ce qui se passe dans la régio
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
24 mais ne règle rien. « Que peut-on faire ? Tout se décide là-bas ! » L’existence de pouvoirs régionaux, à portée de voix, chang
25 nfin savoir de quoi l’on parle, m’en informer, et décider en connaissance de cause. Nous l’avons vu : c’est au carrefour de l’é
26 ons-fédération. Car c’est dans les régions que se décide normalement l’application des mesures écologiques, mais c’est au nive
27 u’on nomme aujourd’hui l’autogestion — le fait de décider soi-même de ses affaires. 162. Cf. Documents de la Conférence sur
28 climat, est peut-être précisément la cause qui a décidé un peuple à s’établir et à se fixer sur une terre où se trouvaient ré
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
29 e, on y adjoignit l’art de contraindre les gens à décider sur ce qu’ils n’entendent pas168. » L’autogestion et le régionalisme
30 onnancement des ressources d’une commune seraient décidés dans une ville moins éloignée que la ville capitale : ce n’est pas la
31 le européenne ». Quelle est cette taille ? Qui en décide  ? Au nom de quoi ? Que veut-on dire ? On me répond qu’il s’agit de « 
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
32 ue nous bâtissons, les plans d’urbanisme que nous décidons ou négligeons de décider, les centaines de milliers d’hectares que no
33 ns d’urbanisme que nous décidons ou négligeons de décider , les centaines de milliers d’hectares que nous bétonnons (villes et a
34 nant (surtout s’il a l’appui de la population) de décider de former des citoyens non pour l’État-nation mais pour l’Europe et l
35 rement : L’acte politique ne consiste nullement à décider en son âme et conscience et au plus près de ses intérêts, si l’on va
36 catastrophe générale entre 2020 et 2060, il faut décider aujourd’hui les conditions de survie du genre humain. Dans ce domaine
37 finalités, consiste désormais, et pratiquement, à décider la hiérarchie des sacrifices nécessaires. Faut-il réduire la natalité
38 e des ressources terrestres. Voilà qui ne peut se décider dans la rue, dans ce « discours » dont les barricades sont les signes
39 rnière analyse, l’avenir sera ce que nous sommes, décider que le scénario 1 ou le 2 va se réaliser supposerait une connaissance
40 chains — et nous n’avons guère plus de temps pour décider de la survie de notre espèce. Pédagogie des catastrophes — Seri