1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 e dans la pure doctrine cathare, en renvoyant aux déclarations de saint Paul sur les eunuques volontaires. Et après tout, Rome appro
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
2 personnage est exactement opposée à ces hautaines déclarations . « Il ne faut point servir d’objet qui nous possède » signifie en réa
3 et exemple symbolique : nous ne faisons plus de «  déclarations d’amour » dans le même temps que nous admettons la guerre sans « décl
4 le même temps que nous admettons la guerre sans «  déclaration  » préalable. Nous revenons au stade du rapt, du viol, mais sans les r
3 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
5 magrées diplomatiques » de l’ultimatum et de la «  déclaration  » de guerre. Les traités ne seront plus la solennelle conclusion des
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
6 ge, avec échange de visites en haut de forme et «  déclaration  » officielle, est aussi démodée que les crinolines. Et la majorité de