1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
1 as renouveler de vieux combats qui traînent, mais déclarer une guerre nouvelle au nom d’une ambition plus vaste. C’est donner dè
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
2 t l’action se relâche. Mais à l’inverse, que l’on déclare l’esprit sans force, voici que la fin commune des efforts théoriques
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
3 a mesure latine. C’est Pétrarque qui, le premier, déclare que l’idiome italien ne saurait convenir qu’aux « inepties vulgaires 
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
4 nt le lecteur moyen trouve parfaitement normal de déclarer que « c’est du latin » pour ses oreilles, mais encore il existe autan
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
5 ’agit ici de régimes entre lesquels la guerre est déclarée , au nom de doctrines et de buts dont certains nous paraissent à jamai
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 tensité même de l’expérience. D’où l’immanentisme déclaré ou confus qui caractérise cette théologie. Le cas de la science est é
7 u’elle s’attache à décrire après coup, et qu’elle déclare indépendants de ses pouvoirs. Ce sont les lois de nos savants, corres
8 pas intacts : tous ceux de nos contemporains qui déclarent s’en remettre aux faits lorsqu’il s’agit de leur destin, et d’un dest
9 lorable. Et me tenant sous le joug, cependant, je déclare et répète — sachant encore que cela seul peut me faire solidaire de l
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
10 , que leur vocabulaire est adapté aux fins qu’ils déclarent poursuivre, que leur style est conditionné par leur action, par la st