1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
1 est un peu plus ancien que les évangiles : il se déclare dès les épîtres de saint Paul. Et s’il est remarquable que les évangi
2 s. « La chair ne sert de rien » (quant au salut), déclare saint Paul. Et l’on eut bien vite fait de réduire au sexuel le sens d
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
3 l’état des mœurs. Point de passion concevable ou déclarée en fait, dans un monde où tout est permis. Car la passion suppose tou
4 ar suite assez fascinants, pour que son délire se déclare  ? J’entends parler de la société occidentale, c’est-à-dire de l’Europ
5 ago la retrouve beaucoup plus tard. Leur amour se déclare . Liaison clandestine. Ils sont de nouveau séparés par les péripéties
6 identité de Lara et de la Russie est expressément déclarée , tout s’éclaire de ce qui vient de se passer dans la vie de Boris Pas
7 man trouve les meilleures chances à la fois de se déclarer et de propager sa contagion. Il y a plus. La nature des interdits soc
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
8 visibles du drame toujours latent qui vient de se déclarer . ⁂ Il fallait donc d’abord préciser le contraste des deux mythes les
9 tension permanente, voire de la lutte (latente ou déclarée ) entre au moins deux tendances antagonistes. Prenons ici l’exemple él
10 t, le « noyau » de cette âme, et voici la névrose déclarée , le drame et l’éclatement du couple. Si au contraire l’âme résiste, e
11 ieux et un symbole mystique. « Tout est permis », déclare saint Paul. « Aime et fais ce que tu veux », dit Augustin. L’Orient h
12 s Mémoires. — Notons aussi que Dona Anna, si elle déclare sa haine pour Don Juan, n’est pas pressée d’épouser Don Ottavio… 55.
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
13 ent , qu’il est en train de lire59, et dont il me déclare , à ma profonde surprise, qu’il y trouve une explication des « erreurs
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
14 « Ainsi que Bodhidharma (le fondateur du zen) l’a déclaré , zen ne se soucie pas de disserter sur des notions abstruses telles q
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
15 ionnelle et « scientifique », elle se garde de la déclarer , mais trahit constamment son intime conviction par des jugements et d