1 inentale). À l’intérieur de ses frontières, qu’il déclare naturelles contre toute évidence, l’État-nation n’admet aucune autono

2 se. D’une part le roi de France, le premier, fait déclarer par ses légistes qu’il ne reconnaît rien au-dessus de lui. En disant

3 le. Le roi de France se considère comme empereur, déclare donc qu’il n’est plus le vassal de personne, qu’il se suffit à lui-mê

4 gouvernement, l’État d’une nation souveraine peut déclarer la guerre et conclure la paix quand il le veut. Or, la France et l’An

5 » comme on dira dans notre siècle ou d’une guerre déclarée , justifient le sacrifice, qu’on dit temporaire, de certaines libertés

6 ls le décrivent en purs savants, soit qu’ils s’en déclarent les adeptes et les militants, le fédéralisme est une attitude de pens

7 sation n’est pas la guerre ». Ou proclamer, si on déclare la guerre, que c’est par amour de la paix, hélas unilatéral. Ou quand

8 x, etc. Bien rares sont les hommes politiques qui déclarent leurs vraies finalités. La plupart ne déclarent que ce qu’on attend d

9 i déclarent leurs vraies finalités. La plupart ne déclarent que ce qu’on attend d’eux, dans les masses du pays, au parlement, ou

10 toire, de progrès, de révolution. Il y a finalité déclarée dès que l’homme cherche le progrès (au lieu de l’exacte conformité à

11 herchait. Avec la Révolution française, la guerre déclarée à presque toute l’Europe par les girondins, faite par les jacobins en