1 bien elle s’engage dans un conflit concret, — et découvre bientôt qu’il est social ou politique. Ce n’était pas ce qu’elle cher

2 mon premier retour en Europe, en 1946, ce que je découvre , c’est que le problème intellectuel prioritaire que proposent à leurs

3 antôt ils s’élèvent au sommet du Chimboraço, pour découvrir au point le plus élevé du globe, quelques phénomènes inconnus ; tantô

4 société peut lever les yeux dans l’espérance d’y découvrir quelque forme d’association internationale qui amènerait la souverain

5 t une période de grande créativité. À Paris, j’ai découvert toutes sortes d’écoles de pensée nouvelles. C’était en 1931, et jusqu

6 es qui ont paru en France « les années 1930 ». On découvrait la pensée existentielle quinze ans avant M. Sartre. On découvrait les

7 nsée existentielle quinze ans avant M. Sartre. On découvrait les auteurs allemands. J’ai découvert Kierkegaard, devenu un de mes g

8 Sartre. On découvrait les auteurs allemands. J’ai découvert Kierkegaard, devenu un de mes grands maîtres, qui était aussi théolog

9 j’ai commencé à m’intéresser à la théologie. J’ai découvert Heidegger, le philosophe allemand. Et puis avec mes amis, nous avons