1 lus même cette carence ; seulement, peu à peu, il découvre qu’il s’ennuie profondément ; fatigué de trop de satisfactions matéri

2 n ruines de la Voie royale d’Angkor : il compte y découvrir des bas-reliefs dont il pourrait tirer un prix considérable. Sur le b

3 part pour Aden. Quel n’est pas son étonnement de découvrir que ce lieu n’est qu’une « image fortement concentrée de notre mère l

4 détresse aiguë, ou bien je m’y ennuie. » Et l’on découvre soudain que cette femme, qui a subi sans les mettre jamais en questio

5 agesse qu’il montre ailleurs, grossir les traits, découvrir la thèse. Il eût pu s’en dispenser d’ailleurs, car en définitive la c

6 d que, non satisfait de s’y complaire, il croit y découvrir son originalité, ou comme il le dit : son « paysage intérieur ». « Je

7 cette connaissance mystique, il ne tardera pas à découvrir qu’on n’y atteint qu’en outrepassant les limites normales de l’esprit

8 mes contemporains, sans se lasser du romanesque, découvrent que la littérature peut apporter, sous d’autres formes, un agrément,

9 rdre l’énorme quantité de faits nouveaux que nous découvrons . Retour à l’intelligence ? Oui, mais non pas à l’intellectualisme. Ca

10 storique ? Sur ce qui a été fait. Toute loi qu’on découvre dans la société humaine repose sur le principe démissionnaire par exc

11 paraître le fameux « mal du siècle ». La jeunesse découvrait avec angoisse qu’elle n’avait plus rien ni personne à servir. C’est l

12 celle du Bon Samaritain. Et le docteur de la loi découvrit cette vérité que toute sa religion n’avait pas pu lui faire comprendr

13 e son livre. Le lecteur se sent pris de vertige à découvrir la profondeur et la gravité des confusions morales dans lesquelles no

14 re de la charité chrétienne. « Le christianisme a découvert une misère dont l’homme ignore, comme homme, l’existence ; et c’est l

15 de Pillau, d’une manière non moins tragique. « Il découvrit , pour la première fois, une forme nouvelle de patriotisme, une façon

16 euse espérance, dans le livre d’Edschmid. Et l’on découvre , pour la première fois peut-être, l’arrière-pensée mondiale, grandios

17 s, j’en trouve un autre exemple : Nietzsche croit découvrir que la notion chrétienne du Dieu paternel dérive de la notion « de la

18 science ne s’occupe-t-elle pas, justement, à les découvrir  ? Au besoin, à les inventer ? C. M. — Certes, mais ma dignité consis

19 nde aujourd’hui sait ou pourrait savoir ce que je découvrais et croyais révéler : les ressources limitées, les besoins infinis, le

20 lités de communauté où la personne ait liberté de découvrir et d’exercer sa vocation ; du même coup, prévenir la guerre nucléaire