1 livre comment l’Occident historique, relevant un défi qui semblait écrasant et qu’il se portait à lui-même, acceptant de « 

2 tel dans les cafés, et sa foi prend l’allure d’un défi . On pourrait m’objecter Saint-John Perse, mais justement il a choisi

3 irs publics et le mécénat privé pour répondre aux défis du temps ? Est-il coordonné à la mesure des besoins ? Aurait-il réuss

4 nt d’être politiques. Là encore, l’Europe mise au défi en tant qu’ensemble culturel, reste sans voix. C’est ici la nécessité

5 e pour mieux s’éprouver et se mettre elle-même au défi de les intégrer, ses chances les plus sûres de durer. Ce fait patent,

6 ue l’union de nos Églises les renforce, devant le défi que porte à toute religion — autant qu’à l’Occident — le monde commun

7 iendrait-il plutôt, si l’on en croit Toynbee, des défis auxquels elle se voit soumise ? S’il s’agit de défis extérieurs, je r

8 is auxquels elle se voit soumise ? S’il s’agit de défis extérieurs, je réponds non. Car les invasions asiatiques, seul défi e

9 e réponds non. Car les invasions asiatiques, seul défi extérieur que nous ayons subi, d’ailleurs victorieusement, des champs

10 es à cet égard ; or elles ne résultèrent pas d’un défi venu de l’extérieur, mais au contraire d’une agression délibérée de n

11 s encore et surtout, pour l’aider à faire face au défi tout nouveau que lui porte le Monde, — ce Monde du xxe siècle né de

12 première et drue, les philologues nous ont mis au défi d’apporter un peu plus de justesse dans le style de nos émotions. Et

13 ndant nous disent : si l’homme invente, c’est par défi aux dieux, c’est pour ravir le feu du ciel, comme Prométhée, et pour