1 version germanique de la communauté, l’homme est défini par sa force et par son rang. Dans la version latine antique, il est

2 son rang. Dans la version latine antique, il est défini par sa fonction dans la cité. 14 janvier 1977 L’esprit des communes g

3 satellite. Ces groupes sociaux électifs sont donc définis par des idées, des préoccupations et des besoins moraux, psychologiqu

4 t vouloir faire coïncider sur un même territoire, défini par le sort des guerres et aussitôt baptisé « sol sacré de la patrie 

5 ette en exergue une distinction fondamentale : je définis la nation comme un type de communauté humaine, un idéal ; tandis que

6 e de communauté humaine, un idéal ; tandis que je définis l’État comme un appareil institutionnel, un mécanisme. Pour un homme

7 utre qu’accidentelle avec aucun espace économique défini par la nature des choses ou par un projet rationnel. Or, voici l’iron

8 . L’ensemble des problèmes et des solutions ainsi défini , étant donc de ce type bipolaire, constitue ce que j’appellerai maint

9 sons doit être en accord avec des buts clairement définis et assumés. L’avenir est désormais “notre affaire”. Voulons-nous la p

10 diversité des fonctions. Et non seulement elle a défini ces grandes catégories, mais par rapport à elles se sont définies les

11 tatique (autrement dit le fonctionnaire), l’homme défini par sa fonction dans la cité. Il n’a pas de valeur en lui-même, c’est

12 tion de persona ? C’est justement parce qu’il est défini uniquement par sa fonction, son rôle, au sens du rôle d’un acteur dan

13 mme nouveauté était la notion de citoyen, d’homme défini par ses liens sociaux, et la notion qui lui a correspondu était le rè

14 enne, qui crée la notion de « personne », d’homme défini par sa vocation transcendante, notion qui synthétise en quelque sorte

15 ersonne comme « tension » 20 janvier 1967 J’ai défini et situé jusqu’ici un certain nombre de couples d’antinomies logiques

16 pellera « la personne » ; c’est-à-dire l’individu défini par son rôle dans la communauté. 23 janvier 1970 Si l’invention de la

17 pire romain, car c’est un homme qui est à la fois défini par la fonction qu’il a reçue de l’Église ou de l’Esprit — sa vocatio

18 bstance en lui-même que l’homme romain, qui était défini uniquement par l’extérieur, mais il est aussi mieux relié que l’indiv

19 vie politique entre les deux guerres mondiales a défini comme étant la personne, l’homme à la fois libre et engagé. Un homme

20 on des cités, Rome introduit la notion de citoyen défini par son statut social, le christianisme (à travers notamment les déba

21 est un être qui, comme le soldat, est entièrement défini par sa tâche, dans une hiérarchie, dans une discipline ; il n’est que

22 ionnaires chargés d’exécuter les choix politiques définis par la communauté. L’État n’a que le pouvoir, c’est la communauté qui