1
l, Anarcharsis Clootz, l’« Ami du genre humain »,
définissait
très bien l’utopie unitaire, que la technique met à portée de nos mai
2
pour l’impérialisme d’une idéologie. On pourrait
définir
l’attitude fédéraliste comme un refus constant et instinctif de recou
3
dée fédéraliste est simple, mais non pas simple à
définir
en quelques mots, en une formule. C’est qu’elle est d’un type organiq
4
ice, tribunaux, par exemple) aux compétences bien
définies
et distinctes. Mais ceci ne change rien au principe de la méthode ind
5
s ou conquêtes. En dernière analyse, nous pouvons
définir
le fédéralisme comme l’application à la chose publique d’une méthode
6
rope relève d’un pays d’origine, d’une communauté
définie
où il a (ou prend) ses racines ; et il peut y exercer ses droits civi
7
éterminées en fonction de la méthode dichotomique
définie
plus haut. Outre que la fédération assure les libertés d’établissemen
8
domaine culturel, les attributions fédérales sont
définies
, à l’intérieur par l’ampleur des investissements requis, à l’extérieu
9
on but n’est pas de condamner la passion, mais de
définir
certaines options morales essentielles bien que contradictoires. Ceci
10
nt rien d’autre que leur manière de vivre locale,
définie
par la majorité locale, traitent tout le reste d’étranger, donc d’imp
11
images, qui sont autant d’évidences, suffisent à
définir
le fédéralisme, art de composer en un ensemble animé des diversités v
12
re autres nations. De même, l’allemand ne saurait
définir
une « culture nationale » étant la langue maternelle de populations q
13
is il y a plus. La langue ne saurait à elle seule
définir
une culture : elle n’est guère qu’un des éléments de la culture en gé
14
nt rien d’autre que leur manière de vivre locale,
définie
par la majorité locale, traitent tout le reste d’étranger, donc d’imp
15
images, qui sont autant d’évidences, suffisent à
définir
le fédéralisme, art de composer en un ensemble animé des diversités v
16
re autres nations. De même, l’allemand ne saurait
définir
une « culture nationale » étant la langue maternelle de populations q
17
is il y a plus. La langue ne saurait à elle seule
définir
une culture : elle n’est guère qu’un des éléments de la culture en gé
18
en raison même de leur objet, qui se compose, se
définit
et se modifie sous nos yeux, ces instituts tiennent cependant à garde
19
, sont à la recherche de quelque union encore mal
définie
, mais qui a déjà force de mythe, en Afrique noire et dans le monde ar
20
tudes dans un champ aussi vaste, essayons donc de
définir
les quelques types principaux de solutions théoriquement imaginables
21
ons. Il pourrait sembler logique de commencer par
définir
le fédéralisme avant d’en étudier les exemples, soit dans l’expressio
22
ples et aux structures géométriques. Tenter de le
définir
d’entrée de jeu serait donc s’exposer à trahir méthodiquement sa natu
23
Et voilà pourquoi les dictionnaires échouent à le
définir
en tant que méthode, et pas seulement comme un système politique. La
24
itanniques, Sir Ivor Jennings et C. M. Young, qui
définissent
ainsi la structure fédérale : « Une forme de gouvernement extravagant
25
, au cours de laquelle la neutralité suisse s’est
définie
comme état d’esprit. 16. « Indépendance de la Suisse et neutralité »
26
ck. Ce palmarès plus qu’honorable ne suffit pas à
définir
un style ni une école particulière, mais il suppose un climat de cult
27
réparent pour une course de fond et, c’est ce qui
définit
, biologiquement et moralement, l’état de jeunesse. Resteront longtemp
28
les plus hardis comme de nos plus humbles désirs
définit
la situation proprement humaine de l’homme. Cet échec essentiel produ
29
xième question : les étapes de la technique ainsi
définie
dans ses motivations n’ont-elles pas coïncidé historiquement avec les
30
indéfendables ! » Une jeune fille lui demande de
définir
le bonheur. — « Happiness is just what happens. » Notre hôtesse : — «
31
Liste abrégée des réalités à enseigner (décrire,
définir
, illustrer) : a) Les éléments de communauté et les facteurs de différ
32
graphique, cette dernière n’étant d’ailleurs plus
définie
par une frontière marquée sur le terrain par des bornes et sur les ca
33
intellectuel, c’est aussi difficile à faire et à
définir
qu’une œuvre d’art, parce que c’en est une ! Une œuvre d’art, il faut
34
graphique, cette dernière n’étant d’ailleurs plus
définie
primairement par une frontière marquée sur le terrain à l’aide de bor
35
si un symbole de durée. La région au contraire se
définit
par des dynamismes combinés, par leurs résultantes variables, par la
36
itoire, elle « décolle » ; une unité politique se
définit
non plus en termes de limites, mais en termes de rayonnement, non plu
37
rer dans le pouvoir tout ce qui peut être séparé,
définir
tout ce qui peut être défini, distribuer entre organes ou fonctionnai
38
tre. Il se peut que les régions politiques soient
définies
demain comme les intersections de « classes » de faits économiques, e
39
d’études régionaliste, que ces quelques remarques
définissent
, est à peine exploré, inutile de le dire. a) Il faudrait commencer p
40
donc espérer de meilleur interlocuteur pour nous
définir
la « personne », telle que l’entendent naturellement les personnalist
41
e qu’il appelle la personne, puisque celle-ci est
définie
par son acte. Ainsi se trouve fondée une certaine notion de la commun
42
se construire, M. de Rougemont s’est employé à la
définir
et à en propager l’idée de par le monde. Car 1946 marque cet autre to
43
une idée de l’Europe, telle qu’on l’a quelquefois
définie
par ses vertus paradoxales d’innovation au sein de la tradition, et d
44
. L’ensemble des problèmes et des solutions ainsi
définies
constitue ce que je nommerai la politique fédéraliste, au sens le plu
45
es mais également valables, voilà je crois ce qui
définit
l’apport original et spécifique de la pensée occidentale ; or cette d
46
d’évêques et de docteurs se mettent d’accord pour
définir
en grec la nature à la fois triple et une du Dieu, Père, Fils et Sain
47
humaines, le fédéralisme tel que j’ai tenté de le
définir
ne fait que commencer. Il n’est pas matière historique, mais prospect
48
ctor Hugo. Je vois ici la situation classique qui
définit
une vocation. On court après un but habituel et quelconque, le succès