1 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
1 tes avec les intérêts d’une grande puissance bien définie . Mais pour nous l’Amérique ne s’identifie pas avec le bien ni avec l
2 me très nécessaire dans certaines situations bien définies . C’est aux hommes d’État d’en juger. …Mais si je rentre dans mon doma
2 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
3 Une passion d’expérimenter à tous risques peut la définir . Combien de seuils et de limites n’avons-nous pas forcés dans notre s
3 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
4 es, elle pose un ordre, distingue le bien du mal, définit les raisons de vivre et de mourir, et dresse chaque homme, dès son en
5 nt, et plus spécifiquement l’Europe. On peut donc définir l’Europe comme cette partie de la planète où l’homme, sans relâche, s
4 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
6 utrement qu’il n’aurait su l’imaginer. Elle ne se définit point par rapport à lui seul, mais aussi par rapport au monde. En fai
5 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
7 e pourra… Les caractères étant donnés, la mission définie dès le début du drame, voyons maintenant le progrès de l’action. Il f
8 Trinité. » L’incertitude objective, telle que la définit Kierkegaard, est donc une périphrase philosophique pour désigner la f
6 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
9 mité Toynbee : une société, une civilisation bien définie , comme l’Europe, l’islam, l’Asie du Sud, l’Extrême-Orient. Ceci doit
7 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
10 ercée en fait que par l’État. M. van Kleffens l’a définie comme « la faculté, pour un État, d’agir à sa guise, tant à l’intérie
11 le dictionnaire qu’ils le trouveront ! Littré le définit ainsi : « Néologisme. Système, doctrine du gouvernement fédératif »,
8 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
12 n, révolution, nation (mai 1955)q S’il fallait définir l’Occident par ses maladies spécifiques, ces trois noms me sembleraie
9 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
13 juris, servus non est persona (la personne étant définie par sa valeur juridique, l’esclave n’est pas une personne). Ainsi l’i
14 et la complexité structurelle sont si clairement définies par les lois des ondes, que beaucoup de choses se passent comme si el
15 Loi, c’est-à-dire dans la « chair », telle que la définissent saint Paul et l’Évangile. De la science à la théologie La quest
10 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
16 bsession du mouvement pour le mouvement même, qui définit la politique des jacobins et des totalitaires de toute couleur. Il s’
17 phénomène technique, sera donc la morale sociale, définie par les grands États. L’oubli des buts derniers de l’aventure humaine
18 reste était terreur. 41. L’Encyclopédie de 1765 définit le loisir comme « le temps vuide ». Elle suppose donc que le travail
11 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
19 ’on sache, la fin du communisme. Reste alors à le définir . S’il était, par exemple, la réponse « historique » du marxisme ou du
20 de bonne foi telle qu’un Sartre pouvait jadis la définir , et la discipline du PC, on conçoit le malaise qu’ils endurent. Il se
21 re motivée que par les intérêts d’une classe bien définie . Ce n’est pourtant pas l’individu, on le sait, qui fait l’Histoire. E
12 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
22 re refoulé, un motif d’un autre ordre hésite à se définir  : c’est celui de certains « Européistes » qui se demandent si l’union
13 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
23 pourtant « qu’il paraît tomber juste » lorsqu’on définit , en passant, le sujet véritable de son livre… Ce faux, bien entendu,
14 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
24 Nord, politique et religieuse, se réunissent pour définir et confronter leurs buts de paix, leurs possibilités de survivre à co
15 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
25 que le présent. On peut même dire que l’Utopie se définit comme un système sans avenir. Car ainsi que l’a bien vu Toynbee, les
16 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
26 t ceci me conduirait à douter de l’opportunité de définir cette attitude et cette pratique. Si je m’y essaie toutefois, et une
27 nce entre les deux termes est une syllabe. Littré définit la confédération comme « l’union entre plusieurs États qui tout en ga
28 r exemple « la confédération des États-Unis ». Il définit ensuite la fédération comme « union politique d’États », et il donne
17 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
29 il est né d’une idéologie, non d’une réalité bien définie et d’intérêts bien déclarés, est candidat à la fonction de parti uniq
30 ains bien, répliquai-je, que votre cri du cœur ne définisse l’idée de la politique que l’on se fait trop généralement en France.
31 de vision qu’une élite responsable ou qu’un chef définit . La question du fédéralisme est désormais posée devant le peuple fran
18 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
32 s, et que la « vraie » démocratie ne saurait être définie que par les vœux de la minorité et les éditoriaux de L’Express. Ce qu
33 on l’applique à tout ? On se verrait contraint de définir les oppositions véritables et de remplacer la discussion des mythes h
19 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
34 ent, plus tard, au cours de ma vie, j’ai tenté de définir , de donner un nom au sortilège lumineux que tu avais jeté dans mon âm
35 articularités : c’est à peu près ainsi que Valéry définissait le génie. La traduction française, par Philippe Jaccottet (4 volumes,
20 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
36 pas soi-même, il vise à la plénitude élémentaire, définie par la loi, par son astre. L’homme chrétien au contraire, l’homme qui
21 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
37 ’essaierai patiemment, pesamment s’il le faut, de définir en termes clairs et simples ce qu’étaient ces données auparavant, dan
22 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
38 écartant de soi, en le refusant, il le voit et le définit mieux que personne ; du même coup il se définit, contre lui mais non
39 e définit mieux que personne ; du même coup il se définit , contre lui mais non pas sans lui. Il ne conçoit que deux manières de
40 de la réalité sous toutes ses formes. Ce système définit son individualité. Or je ne regarde ici et n’essaie de saisir qu’une
41 la personne de Kierkegaard est ce système qui se définit par la mise en tension et l’interdépendance de trois réalités hétérog
42 Sagesse » qui se croit devenu Don Juan, et qui se définit comme tel ! Les philosophes de l’avenir réclameront le titre de « séd
23 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
43 ion universelle. Le fédéralisme, au contraire, se définit comme la synthèse perpétuelle de deux tendances antagonistes : l’auto
24 1961, Preuves, articles (1951–1968). Pour Berlin (septembre 1961)
44 demandons que leur soient reconnus les droits que définit l’article 13 de la Déclaration des droits de l’homme proclamée par le
25 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
45 intenir ou d’augmenter le chiffre d’affaires, qui définit le sens de la vie pour nos industriels « sérieux ». Et quant aux enth
46 té culturelle seront alors les réalités les mieux définies et caractérisées, les plus propres à intégrer une multiplicité de gro
47 tité d’un peuple ou d’une communauté ne sera plus définie par des arpenteurs, des cordons douaniers et des décrets simplistes e
26 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
48 -ce qu’il appelle mouvement, votre type ? S’il le définit par opposition au repos, ça ne marche pas, rien n’est en repos dans l
27 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
49 phen Spender, et moi-même, nous étions attachés à définir en neuf conférences suivies de débats publics la conscience que l’Eur
50 ler à La Haye sous le signe d’une union vaguement définie par Churchill, au lieu de convoquer les états généraux, n’est-ce pas
51 e créée en vue de supprimer les droits de douane, définir la politique des investissements, de la production, des prix, et des
52 euve qui réalise exactement ce que demandaient et définissaient le « groupuscule » Ordre nouveau et le mouvement personnaliste des an
53 is, la préparent. 148. La notion d’engagement, définie par les personnalistes dès 1932, a été attribuée vers 1945 à Sartre,