1 e communiquer par l’écrit ce qu’ils ne cessent de définir comme l’indicible. Dès lors, la plainte sera la même, qu’il s’agisse

2 , et ils aspirent à l’expansion indéfinie ; c’est définir par la parole et l’acte, et ils recherchent le silence passif. Aussi

3 faisait surtout de la doctrine. On s’attachait à définir cette conception fondamentale de l’homme que l’on baptisait la person

4 ps consultatif, dont les attributions restaient à définir . Parallèlement à cette action rapide sur le plan gouvernemental, nous

5 apparaissent en partie problématiques, en partie définies par des caractères permanents. Elles apparaissent, surtout, liées de

6 surtout, liées de telle manière que l’on ne peut définir l’une sans supposer l’existence de l’autre. Le premier caractère perm

7 parable à celle dont les grandes hérésies se sont définies à partir de la doctrine trinitaire. Après vingt siècles de combinaiso

8 irulente, passion de la transformation, voilà qui définit l’ambition proprement occidentale, par contraste avec d’autres civili

9 tout simplement : notre culture. Certes, on peut définir la culture tout autrement : comme l’ensemble des disciplines intellec

10 lture. Notre tâche est moins, aujourd’hui, de les définir que de les sauver. Aussi bien n’ai-je voulu mentionner certaines donn

11 e, d’une secte religieuse, d’une voie spirituelle définie , d’une école ou d’une profession. La variation, l’innovation individu

12 -même contradictoire) il me paraît intéressant de définir certaines conduites spécifiques que lui imposent les petites dimensio

13 peuples et nations, entre des entités moralement définies . Le salut de l’homme ou sa santé, plutôt que sa définition, préoccupe

14 au-delà de toute dogmatique. Alors que Barth veut définir ce qui est vrai « en Dieu » selon la Parole de Dieu, Jung recherche c

15 animiques, collectives (qu’on lui reproche de mal définir ) et qu’il a détectées dans la grande nuit des âges. Autant Barth refu

16 es mais également valables, voilà je crois ce qui définit l’apport original et spécifique de la pensée occidentale ; or cette d

17 d’évêques et de docteurs se mettent d’accord pour définir en grec la nature à la foi triple et une du Dieu Père, Fils et Saint-

18 humaines, le fédéralisme tel que j’ai tenté de le définir ne fait que commencer. Il n’est pas matière historique, mais prospect