1 faisait surtout de la doctrine. On s’attachait à définir cette conception fondamentale de l’homme que l’on baptisait la person

2 ps consultatif, dont les attributions restaient à définir . Parallèlement à cette action rapide sur le plan gouvernemental, nous

3 olitiques de l’Europe unie, il est grand temps de définir la visée humaine qui doit présider à cette action, la vocation de not

4 rcie, a créé une situation générale que l’on peut définir comme suit : les cultures « nationales » se sont voulues indépendante

5 e l’Est ont fort bien illustrés. Le plus facile à définir est la censure. Censure. — Dans tous les pays membres du Conseil de

6 ntenu du mot « culture ». Je me contenterai de le définir ici d’une manière pragmatique et globale : appelons « culture » ce qu

7 estions, très normales et très légitimes, ce sera définir du même coup la raison d’être de notre institution, l’esprit qui l’an

8 égligeons les disputes pédantes, il est facile de définir un sens commun à toutes les acceptions du terme. La culture a toujour

9 une culture. Et voilà qui suffit, pratiquement, à définir le rôle actif et créateur de la culture, à faire voir qu’elle n’est p

10 estion mal posée. Car une culture ne saurait être définie par des bornes-frontières et un cordon douanier, mais seulement par s

11 ansformé par leur faute et par leur mérite. Voilà définie notre Europe : c’est un champ de forces culturelles, sans frontières

12 les thèmes nouveaux d’activité et de recherche se définissent de plus en plus comme des carrefours interdisciplinaires. Il y a donc

13 de ce qu’un Staline fait pour ses Russes : qu’ils définissent un nouveau way of life, capable d’être opposé victorieusement à celui

14 lque chose qu’il s’agit aujourd’hui bien moins de définir que de sauver, et aussi d’illustrer en créations. Dieu merci, elle n’

15 te-deux journées mémorables. Parmi les traits qui définissent l’Occidental, le goût de « se rendre compte » est l’un des plus const

16 Une passion d’expérimenter à tous risques peut la définir . Combien de seuils et de limites n’avons-nous pas forcés dans notre s

17 gnement. ⁂ Qu’est-ce que le civisme ? On peut le définir d’un seul mot, qui est le mot clé de la doctrine de Proudhon, ancêtre

18 onformité et du non-conformisme — dialectique qui définit l’homme européen, dynamique et progressif, par contraste avec l’homme

19 tinomique inséparable liberté-responsabilité, qui définit le bon citoyen européen, correspond très exactement le couple origina

20 actement le couple originalité-communication, qui définit le bon artiste européen. L’éducation européenne, qu’il s’agisse de ci

21 porains. D’où résultent les deux conséquences qui définissent le phénomène de Babel : la disparition rapide de toute langue commune

22 e sacré et le profane, entre la cohérence globale définie par la théologie et les recherches particulières à l’aventure, advien

23 intellectuelles de cette communauté peuvent être définies à grands traits comme suit. Quant à la forme : point de cours magistr

24 s une passion spirituelle. Je ne saurais mieux le définir qu’en vous résumant une légende de l’ancienne Russie orthodoxe et mys

25 ’on se refuse à lui donner. Ayant ainsi tenté de définir le sens dernier de la recherche en général, je me tournerai maintenan

26 qui ont produit notre civilisation, voilà ce qui définit le mieux l’Europe. Et c’est par là que l’Europe se distingue des civi

27 homme par ses machines. Toutes ces contradictions définissent notre drame, et ce n’est pas seulement le drame de l’Occident, c’est

28 lture : ce serait vouloir la faire sans ce qui la définit . Si elle a dominé le globe durant des siècles, on ne saurait explique

29 uelques centres d’étude et d’exécution des tâches définies par le Conseil (recherches, informations, éducation, relations avec d

30 -spirituel qui a formé l’homme européen et qui le définit le mieux, quand on le compare à l’homme d’autres cultures et civilisa

31 au point que je me vois tout à fait incapable de définir l’un sans invoquer l’autre. Ils sont en relations d’interaction proba

32 ndent pas à des réalités culturelles suffisamment définies ou homogènes pour pouvoir dialoguer utilement. Le terme d’Occident re

33 er une douzaine de régions culturelles assez bien définies  : Amérique latine (espagnole et portugaise) ; Amérique du Nord (États

34 léguée le siècle dernier : la région. — Comment définissez -vous cette région ? R. — Elle peut être ethnique quelquefois, puremen

35 u, ce qui est source d’économies. La région ne se définit pas, comme l’État-nation, par ses limites, qui l’isolent mais par sa

36 Mont-Blanc — d’un autre côté. Cette région serait définie au point de vue des échanges de tous ordres, et les Genevois resterai

37 urs interdépendances. Or ces entités sont souvent définies , géographiquement, par ce qui était censé diviser les nations, elles

38 truction civique digne du nom commencera donc par définir les conditions concrètes d’exercice du civisme, les dimensions variée

39 ier, je distinguerai trois types d’auteurs qui se définissent par leur rapport à l’événement : le ludion, le contestataire, et le p